Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

И еще одно замечание. Мы неоднократно сталкивались с обратным прочтением старинных имен и названий. Объясняется это тем, что в некоторых языках слова читаются не слева направо, а справа налево (например, арабские, еврейские тексты). То же самое мы видели и в европейских хрониках. Вот еще пример. Тристан говорит: «Моя мать... повелела... дать мне при крещении имя Тристрам. Я же, не желая быть узнанным в здешней стороне, ПЕРЕВЕРНУЛ МОЕ ИМЯ и назвался Трамтрист» [564], с. 262. То есть, разделил свое имя пополам: Трис+Трам и переставил эти половины, прочел справа налево.

ЗНАМЕНИТЫЙ РЫЦАРЬ ЛАНСЕЛОТ ОЗЕРНЫЙ — ЭТО ОТРАЖЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ, КРЕСТИВШЕГО ВОДОЙ

1. Напоминание: отражение Иоанна Крестителя в книге «Смерть Артура» в виде рыцаря Балина

В книге «Христос родился в Крыму...», гл. 7:9, мы обнаружили, что история Иоанна Крестителя вплетена в рассказ о короле Артуре. Здесь он назван рыцарем Балином или Ба-ланом. Оказалось, что в самом начале книги Мэлори «Смерть Артура», раздел 2, с. 50 и далее, в слегка преломленном виде, прозвучал известный евангельский рассказ об усекновении головы Иоанна Крестителя. Все основные узлы данного сюжета у Мэлори присутствуют. Однако кое-где смещены акценты и переставлены местами персонажи. Поэтому нужно следить в первую очередь за «потоком событий», а не за именами действующих лиц, которые часто условны и изменчивы.

2. Куда более яркое отражение Иоанна Крестителя — это знаменитый рыцарь Ланселот Озерный

О Ланселоте много и подробно говорится как в книге «Смерть Артура», так и в «Тристане и Изольде». Современные комментаторы отмечают, что Ланселот Озёрный (Ланцелот, фр. Lancelot du Lac, англ. Lancelot of the Lake, также Launcelot) — в легендах о короле Артуре и основанных на них рыцарских романах — знаменитейший из рыцарей Круглого стола.

Сюжет Ланселота составляют чудесное воспитание Ланселота Девой ОЗЕРА, многочисленные перипетии его любви к королеве Гвиневре — супруге короля Артура, тщетное его участие в поисках святого Грааля. При этом, юного Ланселота похитила фея Нинева-Вивиан, существо, живущее НА ДНЕ ОЗЕРА. Королева, мать Ланселота, думала, что Ланселот погиб и вскоре ушла в монастырь.

Нинева — Дева Озера дала мальчику имя Ланселот и забрала его в свой ПОДВОДНЫЙ ЗАМОК, НА ДНЕ ОЗЕРА, чтобы воспитать как своего сына. Отсюда и прозвище — Ланселот ОЗЁРНЫЙ [564], с. 797, 849, 860. Кстати, может быть, имя НИНЕВА — это слеша искаженное ИОАНН?

Комментаторы отмечают, что <<���имя Ланселот считается искаженным и романизированным валлийским прозванием ЛУГА... Что до прозвища ОЗЕРНЫЙ, то оно еще недвусмысленнее свидетельствует о генетической связи Ланселота с Лугом. Как имя нарицательное валлийск. LLUCH означает «ОЗЕРО», отсюда все озерные мотивы:... детство на дне озера, воспитание Владычицей Озера>>, с. 849. Отметим, что валлийское слово LLUCH = озеро произошло, скорее всего, от славянского ЛУЖА.

Как мы покажем в данной главе, стержень жизнеописания Ланселота (ЛУЖИ) составляют сказания об Иоанне Крестителе. Вообще, с пророком Иоанном теснейшим образом связан образ ВОДЫ, ОЗЕРА, РЕКИ, «ЛУЖИ». Ведь именно Иоанн крестил Христа ВОДОЙ в реке Иордан. Как мы обнаружили ранее, Иоанна Крестителя изображали также в виде зодиакального созвездия Водолея, рис. 112. То есть в виде человека, льющего воду из кувшина. Далее, в буддийской и древнеиндийской символике Иоанна Крестителя часто представляли как человека с СИНЕЙ ИЛИ ГОЛУБОЙ кожей, где синий-голубой цвет указывал на воду, рис. ИЗ. См. подробности в нашей книге «Будда и Кришна — отражения Христа».

Рис. 112. Созвездия Козерога, Водолея и Рыб на небесном глобусе якобы 1575 года (Heinrich Arboreus, Hans Donauer). Взято из [1343], с. 165, илл. 158.

Рис. 113. Первые шаги Младенца Будды после Рождения. Слева преклонил колени Иоанн Креститель, кожа которого изображена голубой, то есть имеющей цвет воды. Картина-икона в буддийском храме Аолей, Камбоджа. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2009 году.

Поэтому то обстоятельство, что Ланселота (Лужу) именовали ОЗЕРНЫМ, уже намекает на то, что перед нами — очередное отражение Иоанна Крестителя, крестившего водой из реки или озера. Как мы увидим, эта мысль хорошо подтверждается наложением «потока событий». При этом, конечно, надо иметь в виду, что образ Ланселота = Иоанна Крестителя позднейшие редакторы раскрасили многими рыцарскими атрибутами — сражения, поединки, прекрасные дамы и прочее.