Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

■ Отмечено, что Тристан просит разрешения совершить молитву. Вероятно, это отражение известного Моления о Чаше. Христос обратился к Богу с молитвой, рис. 86.

■ Затем описано ВЕЛИКОЕ ЧІДО. Тристан спасается от смерти. Он «кидается с отвесной кручи», однако не разбивается о землю, поскольку налетает буйный ветер и плав-

Рис. 85. Положение во гроб. Dirk Bouts (якобы 1400?-1475 годы). Якобы около 1450 года. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2015 году.

Рис. 86. Моление о Чаше. Фрагмент. Giovanni Bellini (якобы 1459 — 1516 годы). Якобы 1465 год. Лондонская Национальная Галерея. Фотография 2015 года.

но несет Его. Описан ПОЛЕТ Тристана. Перед нами — отражение христианского догмата о Воскресении Христа, о Его чудесном подъеме на небо.

■ К этому важному сюжету — ПОЛЕТУ ТРИСТАНА — «Роман о Тристане» возвращается еще раз, в другом месте: «Сеньеры помнят мой рассказ о том, как БОГ ТРИСТАНА СПАС, когда на камни с горной кручи ОН СОВЕРШИЛ ПРЫЖОК ЛЕТУЧИЙ», с. 43.

■ А потом об этом же ЧУДЕ ВОЗНЕСЕНИЯ упоминается и в ТРЕТИЙ РАЗ: «Ты на костре как супостат, сгорел бы и постыдно сгинул, когда б Господь тебя отринул, НО

ОН К ТЕБЕ СВОЙ ВЗОР СКЛОНИЛ И ПРЕИСПОЛНИЛ ДИВНЫХ СИЛ, ПОМОГ СВЕРШИТЬ ТАКОЙ ПРЫЖОК, КАКОГО БЫ СВЕРШИТЬ НЕ МОГ НИКТО ИЗ СМЕРТНЫХ, НИ ЕДИНЫЙ ОТ Рима и до Константины», с. 65. Ясно видно, что этот сюжет волновал хронистов.

■ Далее, подчеркивается, что около «часовенки», откуда «чудесным прыжком в воздух» спасся Тристан, находилась СТРАЖА. Но ведь это — евангельское сообщение, что гробницу с телом Христа охраняли солдаты, рис. 87. Когда Он воскрес и покинул гробницу, стражу охватила паника, рис. 88. Сказано: «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (Матфей

28:2-4).

■ Согласно Евангелиям, предатель Иуда Искариот вскоре кончил жизнь самоубийством, раскаявшись. Аналогично, злобный предатель Фросин, обвинивший Тристана, вскоре погиб бесславной смертью. «Роман о Тристане» сообщает: «И в руки меч король берет, И ОБЕ13ПЛАВЛЕН ЗЛОЙ УРОД. Все рады: вот он, бездыханный, Изольды недруг, враг Тристана», с. 43.

Рис. 87. Воскресение Христа. Ugolino di Nerio. The Santa Croce Altarpiece, якобы около 1324—1325 годов. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2017 году.

Рис. 88. Воскресение Христа. Francesco Fontebasso. Venezia. 1707—1769. Museo Diocesano Tridentino. Италия, Тридент (Trent). Castello del Buonaconsiglio. Фотография сделана T. H. Фоменко e 2017 году.

ВЫВОД. Сцена казни и чудесного спасения страдающего Тристана — это яркое отражение Страстен, казни ■ Воскресения Христа.

Мы подходим к концу «Романа о Тристане», написанном Тома. Он завершается гибелью Тристана, причем это повествование перекликается, в том числе, с рассказом русских летописей о гибели Андрея Боголюбского, то есть Андроника-Христа.

Тома сообщает, что на Тристана и его спутника вероломно напал рыцарь Эстульт с братьями. Друг Тристана пал в бою, «Тристану же Эстульт вогнал В НЕЗАЩИЩЕННЫЙ ПРАВЫЙ бок свой ядом смазанный

КЛИНОК, за что, собрав остаток сил, Тристан насильника сразил... От жгучей боли, чуть живой, потерей крови изнурен, с трудом домой добрался он», с. 167.

Поскольку мы находимся уже в конце повести о Тристане-Христе, то сразу возникает мысль, что перед нами — известный евангельский эпизод, когда солдат Лонгин нанес удар копьем в правый бок Христа, распятого на кресте, рис. 89. Недаром сказано, что Тристан чуть живой, изнурен. Сегодня известно несколько версий этого знаменитого копья Лонгина. Одно из таких «подлинных копий» хранится в Ватикане, на балконе, находящемся над статуей Лонгина, рис. 90. Впрочем, не исключено, что одно из них действительно настоящее. Было бы полезно разобраться.