Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

о

ЦАРЬ СЛАВНЫЙ. Тэт камень, в память этой были, «Прыжком Тристана» окрестили. Молящихся полным-полно, — все видели прыжок в окно, И НА КОЛЕНИ ПАЛ НАРОД, У ВХОДА СТРАЖА ЖДЕТ-ПОЖДЕТ, НО ПОПУСТУ: СПАСТИСЬ ПОМОГ ТРИСТАНУ МИ-

с?

ЛОСЕРДНЫИ БОГ. По берегу бежит песками, оглянется, увидит пламя и МЧИТСЯ КАК СТРЕЛА опять. НИКТО НЕ МОГ БЫ ТАК БЕЖАТЬ... и во всю мочь из города умчался прочь>>, с. 32—34.

Рассказ весьма яркий. Фактически описана казнь и Воскресение Христа.

Ш На Тристана обрушивается гнев короля Марка и его баронов. Аналогично, против Христа выступают фарисеи и царь Ирод. Громко звучит требование КАЗНИ Тристана-Христа.

■ Простой народ взволнован, собираются толпы, народный глас поддерживает Тристана. Аналогично, согласно хронисту Никите Хониату, против императора Андроника-Христа выступила знать, задетая и возмущенная его реформами. В то же время, император пользовался поддержкой простого народа, которому реформы пошли на пользу.

■ Король Марк приказывает «рыть яму» и устлать ее колючими ветками и терновником. Вероятно, так преломилось коронование Христа ТЕРНОВЫМ ВЕНЦОМ, рис. 82. Может быть, «рытье ямы с колючками» отражает какие-то подробности истязаний Христа (Тристана). Могли на какое-то время бросить императора в яму.

■ На казнь Тристана собрались толпы возбужденного народа. Люди голосят не в лад. Аналогично, согласно Евангелиям и летописцу Никите Хониату, казнь Андроника-Христа происходила публично, на виду многочисленных толп.

■ Тристана хотят сжечь на костре. Всё верно. Как мы уже неоднократно отмечали, распятие Христа на Голгофе иногда описывали как сожжение на костре. См. подробности в нашей книге «Христос и Россия...», гл. 3:3 — «Костер-Голгофа или Костер-Крест. Казнь и Воскресение Христа-

Креза». Аналогично, смерть Геракла — еще одного отражения Христа — описана как сожжение на огромном костре. В книге «Начало Ордынской Руси» мы показали, что в некоторых старых источниках гору Голгофу, где распяли Христа, называли КОСТРОМ. Напомним также, что в старом русском языке слово КОСТЕР обозначало, в частности, БАШНЮ или КРЕПОСТЬ. И вообще, нечто высокое, сложенное из бревен [866], т. 2, с. 347.

Ш Сказано, что в обвинении Тристана главную роль сыграл некий ГНУСНЫЙ КАРЛА (карлик) Фросин, который теперь откровенно радуется тому, что Тристана влекут на казнь. Скорее всего, — это отражение коварного Иуды Искариота, предавшего Христа в руки его врагов за тридцать сребренников.

■ Говорится, что Тристана связали веревками и он был осквернен. По-видимому, это — отражение Страстей Христа. Его избивали и издевались над Ним.

■ Рядом находится страдающая Изольда, то есть Мария Богородица. Сказано, что Изольда полна ярости, кричит, пытается спасти Тристана.

■ Затем Тристана ВОЗВОДЯТ ПО ТРОПИНКЕ НА «КОСТЕР», НА ВЗГОРЬЕ. Трудно сомневаться, что здесь описан подъем Христа на гору Голгофу, к кресту — «костру».

■ Очень интересно, что этот «костер на взгорье» НАХОДИТСЯ НА БЕРЕГУ МОРЯ. Всё верно. Согласно нашим результатам, Андроника-Христа действительно казнили на горе Бейкос, расположенной на берегу пролива Босфор, у выхода в Черное Море, рис. 83. Мы видим, что старинные рассказы о казни Тристана (Христа) сохранили яркие подлинные свидетельства.

■ Сказано далее, что берег здесь был крут и высок. Всё верно. Гора Бейкос является самой высокой вершиной на азиатском берегу Босфора, рис. 84. См. нашу книгу «Царь Славян».

Рис. 82. Христос ѳ терновом венце. Школа Jan Mostaert, якобы около 1472/3 — 1555/6. Картина датируется примерно 1510 годом. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2017 году.

Рис. 83. Корабли выходят из Босфора в Черное море около Иероса Иерусалима = Трои. Фотография А.Т. Фоменко 2015 года.

Рис. 84. Мы отметшій на фотографии Иерос “ Иерусалим и гору Бейкос = евангельскую Голгофу. Вил с пролива Босфор на азиатский берег. Фотография 2015 года.

Ш Затем Тристан входит в некую часовенку, в божий дом, оказываясь У СМЕРТНОГО ПОРОГА. То есть Он оказывается внутри НЕБОЛЬШОГО помещения-«часовенки». Сказано далее, что у этого помещения только одна дверь. О чем речь? Скорее всего, описана КАМЕННАЯ ГРОБНИЦА, куда положили тело Христа, рис. 85. Ее предоставил Иосиф Аримафейский. В эту гробницу вела ОДНА ДВЕРЬ, которую закрыли камнем. Сказано: «Взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень К ДВЕРИ ГРОБА, удалился» (Матфей 27:59-60).