Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

Напомним, что имя ХРИСТОФОР является, вероятно, славянским словосочетанием ХРИСТА ТОРЮ, то есть ХРИСТА НЕСУ, поскольку Фита читалась двояко — как Т и как Ф. Поэтому слово ТОРЮ, то есть, НЕСУ, могли также читать как ФОР. «Получился» Христофор.

Как мы сейчас обнаружим, Бегство Святого Семейства отразилось в саге о Тристане аналогично «бегству Энея и его Семейства», а также аналогично сюжету: «Христофор переносит Христа через большую воду».

Открываем текст Бируля «Роман о Тристане». Тристан отвергает обвинения против него и Изольды в «порочной любви». Сказано: «Клянусь, что не было меж нас — между Изольдою и мной — любви нечистой и срамной», с. 76. И далее король Марк говорит своим приближенным: «И все, и вся слыхали здесь, как поклялся племянник, что моя жена

НИ В ЧЕМ ПРЕД БОГОМ НЕ ГРЕШНА», с. 81. Од-нако перед этим король ИЗГНАЛ Тристана, которому угрожала гибель.

В то же время Изольда <<���видит — ГРОЗЕН, ОЗАБОЧЕН И ПОЛОН МАРК ЖЕСТОКОЙ ЗЛОБЫ. Изольда думает: «Должно быть, ОН ДРУГА МОЕГО ЗАСТИГ»... Вся кровь отхлынула от щек, похолодев, ослабло тело и королева обомлела: стал белый свет черней черна, перед глазами пелена...

[Марк говорит]: «Во всем повинны трое злыдней, что подколодных змей ехидней... Я из-за них ИЗГНАЛ ТРИСТАНА, но продолжают неустанно БАРОНЫ КОЗНИ ЗЛЫЕ СТРОИТЬ»...

Изольда... негромко произносит: «ОПЯТЬ МЕНЯ ПОРОЧАТ! ... Живуча в этом мире ложь! ... Но знает вышний судия, ЧТО ОКЛЕВЕТАНА Я ИМИ, НЕДОБРОХОТАМИ МОИМИ»...

[Марк говорит Изольде]: «Твердят они, что НЕ СНЯТА С ТЕБЯ ВИНА в грехе с Тристаном, что ДОЛЖНА ТЫ СУД ПРОЙТИ»...

[Изольда]: «БУДЬ Я ХОТЬ АНГЕЛА НЕВИННЕЙ, мне нет защиты на чужбине! НО ПЕРЕД НЕБОМ Я ЧИСТА, ТАК ЧТО МНЕ ЛОЖЬ И КЛЕВЕТА! Хотят

О

суда — ПОЙДУ НА СУД»... Король Артур прибудет смотреть, как королеву ОДЯТ... К Тристану между тем ТАЙКОМ Изольда спешно шлет пажа>>, с. 82—85.

■ Мы узнаём здесь хорошо знакомый нам сюжет из истории Марии и Иисуса. Напомним, что поздние иудейские источники обвиняли Марию в распутстве, в порочной любви, в нечистой связи с римским солдатом Пантирой. Громко говорилось, что Иисус — мамзер, то есть незаконнорожденный. Многие авторы обсуждали «еврейскую версию о внебрачном рождении Иисуса от некоего развратника» [307], с. 302. Вообще, поздняя иудейская традиция описывала Христа и Деву Марию в отрицательных тонах. См. подробности в[307]и в нашей книге «Царь Славян».

■ Заявления Изольды, что она НЕВИННА, являются здесь отражением христианского догмата о НЕПОРОЧНОМ ЗАЧАТЬИ. Дева была НЕПОРОЧНА, то есть НЕВИННА.

• Согласно поздней иудейской версии, Марию Богородицу следовало СУДИТЬ И КАЗНИТЬ. В книге «Толь-дот Иешу» прямо сказано: «За то, что Мириам родила этого Иешу, ОНА ПОДЛЕЖИТ СМЕРТНОЙ КАЗНИ, ибо она согрешила с Иосифом бен Пандирой... Когда она услышала слова р.Симеона, ЧТО ЗАСЛУЖИВАЕТ СМЕРТИ, она испугалась... А когда всем стало известно, что Иешу мамзер и сын оскверненной, он (Иешу) встал и ушел в Иерусалим» [307], с. 343. Всё это и отразилось в рассказе о королеве Изольде, которую хотят судить и казнить.

■ Согласно Евангелиям, юный Иисус (Тристан) оказывается на краю гибели. Царь Ирод (здесь — это король Марк) преследует Его.

■ Иисус-Тристан отправляется в изгнание. Это — Бегство Святого Семейства.

■ В этом месте саги о Тристане разгневанный король Марк является отражением евангельского царя Ирода.

Далее, Изольда тайком договаривается с Тристаном, чтобы он заранее пришел на берег реки, прикинулся нищим, прокаженным, и перевез Изольду на своей спине через реку.

На следующий день Изольда подъезжает к реке, к броду, около которого уже стоит Тристан. На другой стороне реки собралась знать, короли Артур и Марк, придворные, рыцари. Они ожидают королеву, дабы судить ее.

Далее про Изольду сказано так: <<���СТОИТ ТЕПЕРЬ, КАК ПЕРСТ ОДНА, И ЧЕРЕЗ РЕКУ ВСЕМ ВИДНА. Обращены все взоры к ней и рыцарей и королей... Изольда нищего (то есть Тристана — Авт.) зовет: «Иди скорей сюда! Есть дело... ТЫ НА СЕБЕ ПЕРЕВЕЗИ МЕНЯ НА БЕРЕГ ТОТ». —

«О Боже... взгляни, владычица: я грязен, горбун, урод и ВЕСЬ В ПРОКАЗЕ»... К Изольде он идет, х£омая.

«Ты страшен! Отверни личину И ПОСКОРЕЙ ПОД-СТАВЬМНЕ СПИНУ. ТЫ БУДЕШЬ КОНЬ, Я ВЕРХОВОЙ». Смеясь, он к ней встает спиной, И ВОТ ОНА ВЕРХОМ НА НЕМ, и короли со всем двором глядят, как хромая, спотыкаясь, притворно охая, шатаясь, ЕЕ НЕСЕТ ОН ЧЕРЕЗ РЕКУ. ОНА СИДИТ, ОБНЯВ КАЛЕКУ, НОІАМИ СЖАВ ЕМУ БОКА и улыбается слегка. И все кричат: «Дивитесь, люди»...