Напомню, что суть функции не само формальное действие, а его значимость для сюжета. Путать эти два понятия — очень распространённая ошибка!
Вот, что пишет Владимир Яковлевич Пропп по этому поводу: « Так, если Иван женится на царевне, то это совершенно иное, чем брак отца на вдове с двумя дочерьми.
Другой пример: если в одном случае герой получает от отца сто рублей и
покупает себе впоследствии на эти деньги вещую кошку, а в
другом случае герой награждается деньгами за совершенное
геройство и сказка на этом кончается, то перед нами, несмотря
на одинаковость действий (передача денег), морфологически
различные элементы.
Таким образом, одинаковые поступки могут иметь различное значение и наоборот. Под функцией понимается поступок действующего лица, определенный с точки зрения его значимости для хода
действия.»
Но кроме функций нужно ещё игровое поле.
Оно состоит из трёх частей, обозначающих путешествие главного героя истории. Это обыденный мир, волшебный и изменившийся мир. Они примерно соответствуют классическим трём актам любой истории.
Я бы сразу хотел ещё раз оговориться, что не стоит трактовать путешествие героя как физическое перемещение из одной точки в другую. Не забывайте о том, что сама сказка (как и многие мифы) — это иносказательный метафоричный рассказ. Как уверяют многие учёные, это история взросления человека, которая может быть выражена в обряде инициации, то есть вполне реального ритуала, символизирующего, что ребёнок стал взрослым. В этом процессе есть ряд условий и испытаний, которые должны выдержать подростки, доказывая свою зрелость.
Другие учёные видят в этом ритуале смену власти, когда старый царь должен уступить место новому, подобно тому, как один сезон года сменяет другой. Если с мистической точки зрения сделать всё правильно и выбрать достойного нового царя, то людей ждёт хороший урожай.
Но в любом случае сказка довольно далеко ушла от ритуала. В ней остались лишь его отголоски, а потому не стоит воспринимать её буквально, даже если сказка представляет собой явно нравоучительную историю.
Когда я стал работать над чужими сценариями в качестве редактора, то подметил самую частую ошибку новичков — формальное следование формулам. Проверенные временем надёжные приёмы не работают, когда автор видит лишь их форму, а не содержание.
Вот, что пишет об этом известный голливудский продюсер Кристофер Воглер в своей книге «Путешествие писателя. Мифологические структуры в литературе и кино»: «Став консультантом на диснеевской студии, я стал смотреть на архетипы иначе: не как на жесткую ролевую рамку, а как на функцию, которую персонаж выполняет в какой-то момент для достижения того или иного эффекта в истории. Это наблюдение я почерпнул из книги русского ученого Владимира Проппа «Морфология сказки», в которой проанализированы мотивы персонажей сотен русских сказок.
Рассматривая архетип как гибкую функциональную модель,
а не строгий шаблон, вы получаете свободу импровизации».
Вернемся к Проппу.
Что такое его обыденный мир? Обязательно ли придумывать какой-то переход в волшебную страну? Конечно, нет. Если обыденный мир понимать как метафору исходной точки приключения, то для автора сразу отрываются почти неограниченные возможности для творчества.
(Хотя, скажем, жанру фильма-путешествия (road movie) буквальное следование сказочной формуле совсем не мешает. Возьмите, например, фильм «Безумный Макс: Дорога ярости» (Mad Max: Fury Road, 2015).)
Обыденный мир — это первый акт любой драмы. Проще говоря, если мы пишем сценарий, то это вступление или экспозиция. Так называют часть произведения, главная задача которой описать персонажей и мир, в котором они живут.
Это можно назвать зоной комфорта или положением равновесия, в котором находятся все герои.
Если автору нужно отправить героя в путешествие и начать рассказ, то что-то должно это равновесие нарушить. В зависимости от формы истории эта задача решается по-разному.
У анекдота, например, почти нет экспозиции. Там сразу начинается действие, нарушающее равновесие: «приезжает муж из командировки…», «заходит ковбой в бар…», «останавливает полицейский машину…».
В сказках же экспозиция, описывающая обыденный мир, всегда задаётся примерно в такой форме (Морозко): «Жил дед да с другой женой. У деда была дочка, и у бабы была дочка.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу