По мнению Канта, именно коммерция цивилизует людей, вынуждая их интересоваться потребностями других людей, заключать договоры. Взаимодействие способствует умножению богатства и вместе с тем миру: торговый партнер нужнее живым, чем мертвым.
Вера в прогресс принципиально отличается от романтической веры в судьбы народа и от марксистского учения о законах истории: прогресс не происходит сам собой, это прозаический путь проб и ошибок. Гуманизм Просвещения не предполагал формирования «нового человека», как марксизм или фашизм: человеческую природу нужно познавать и развивать, совершенствуя созданные человеком системы управления и институты. Важно понимать прогресс не как отдельный этап в истории человечества, а как непрерывный процесс —люди продолжают решать новые проблемы, достижения прогресса распространяются на новые страны и группы людей.
Основная ошибка «прогрессофобов» — судить прогресс как что-то завершившееся: «Ну и вот к чему это привело?» Прогресс — непрерывный процесс, меняющий ненасильственно и постепенно также и природу человека и человеческих отношений.
Жизнь, здоровье, безопасность
Самый очевидный дар прогресса — намного более долгая жизнь,избавленная от страха внезапной смерти.
Сегодня средняя продолжительность жизни в мире — 71 год. В середине XVIII века — 29 лет (35 лет для самых развитых стран). В XIX веке половина детей не доживала до совершеннолетия. За последние 250 лет смертность в родах сократилась в 300 раз.
Блага медицины за последние несколько десятилетий распространились и на самые бедные слои населения, причем так быстро, что многим теперь кажется, будто так было всегда. В XIX веке начался Великий побег (Great Escape, термин экономиста Ангуса Дитона) от вечного удела человечества — бедности, болезней и ранней смерти.
Многие победы над смертью стоят очень недорого, нужны лишь знания: основы акушерства, мытье рук (еще в XIX веке врачи являлись на роды прямо из прозекторской), очистка воды.
За каждым медицинским открытием — миллионы, если не миллиарды спасенных жизней.
Борьба с эпидемиями началась в конце XVIII века — первые прививки. XIX век открыл микробы и ввел правила гигиены. В XX веке покончено с оспой. XXI век станет веком генной инженерии, биопротезов, нанолекарств.
Значительная доля преждевременных смертей приходилась на несчастные случаи — нападения хищников, пожары, наводнения, падения с высоты, отравления. Прогресс привел к сокращению гибели не только от хищников и змей, но и от огня и воды.
За сто лет число смертей от огня и воды в США сократилось вдесятеро. Этому способствовало несколько факторов:
— распространение знаний — в школе учат технике пожарной безопасности;
— новые технологии — неогнеопасные материалы, детекторы дыма, запасные выходы;
— изменение отношения — нулевая терпимость к утрате человеческих жизней, обязательные инспекции, вложения государственных и страховых средств.
Благодаря СМИ создается впечатление, будто землетрясения и иные бедствия происходят пуще прежнего. Хотя мы пока не умеем их предотвращать, разрушительность стихий сделалась намного меньше благодаря лучшему выбору строительных материалов, своевременному оповещению, спасательным работам.
Гаити и Доминиканская Республика располагаются на одном острове, но циклоны убивают в десять раз больше гаитян.
Заметно снизилось число убийств. Этот тренд наблюдается во всей истории человечества. при переходе от первобытного общества к протогосударствам, от раздробленности — к централизации, а далее сыграл свою роль цивилизационный процесс.
«Цивилизационный процесс» — название книги Норберта Элиаса (1939). Этот процесс начинается с придворного этикета и правил поведения и приводит к формированию «второй природы» (приличных манер, умения считаться с другими, самоконтроля).
Смягчение нравов, выработка правильных привычек и самоконтроля, которые в цивилизационном процессе происходили долго и отчасти стихийно, под конец XX века происходят целенаправленно, с учетом рекомендаций бихевиористов.
Один из самых успешных примеров того, как моралистический пессимизм оказывается бессильным, а лечение симптомов решает проблему, — применение «теории разбитых окон» (там, где видны следы мелких правонарушений, легче совершаются новые преступления) в Нью-Йорке.
Читать дальше