Джеймс Харди - ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

Но самое печальное, что идеология, которая первоначально была создана Римом лишь как орудие в борьбе с мировым политическим центром, на многие столетия пережила себя и все так же служит основой для крайнего национализма и религиозного радикализма.

Эти негативные проявления столь существенны, они привели и по-прежнему приводят к столь катастрофическим последствиям, что, вполне возможно, перевешивают даже все позитивные достижения.

Как оружие, национально-религиозная идеология была и остается наиболее оптимальным способом обоснования массовых убийств людей в политических целях. Независимо от того, осуществляются ли такие убийства организациями или ведущими войны государствами.

2.9.5. РОЛЬ ХРИСТИАНСТВА

Несмотря на то, что основанные на христианской идеологии мировые религии выступают основным защитником патриархальных ценностей, ни в коем случае не стоит винить их в формировании патриархального строя.

Внедрение институтов брака и отцовства, лишение женщин социально-политических прав и истребление матерей правящего сословия началось уже в конце 14 века, более чем за сто лет до создания Римом ранней христианской идеологии.

Так, на территории Европы христианство выступило лишь инструментом закрепления существующего патриархального уклада, при этом основательно реформированного.

Именно христианские ценности стали средством разрушения сословно-кастового строя, а также позволили оставить в прошлом человеческие жертвоприношения.

2.9.6. ПОБЕДА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Применительно к России, нет ничего страшного в том, чтобы признать, что Россия, как и прочие европейские мононациональные христианские государства, была создана при активном участии католического Рима. Тем более что формирование российского национального государства началось за сто лет до образования большинства национальных государств Евразии, Африки и Америки. По меркам подлинной истории, это немыслимо долгий срок.

Также нет ничего страшного в том, чтобы признать, что Россия превратилась в огромное мультинациональное и мультикультурное суверенное государство уже во времена Екатерины Великой и Александра Первого.

Что предки людей, населяющих современную Россию, в эпоху 10-17 веков жили в едином политическом и культурном пространстве. И что современные культурные отличия – это результат разнонаправленного развития территорий на протяжении только лишь 18 века.

Поглощение территорий, осуществленное Российской Империей, следует воспринимать как распространение цивилизации на обширных пространствах Евразии, население которых застряло в древнем общественном и технологическом укладе и продолжало вести совершенно жуткий, с современной точки зрения, образ жизни.

На этих территориях прежде не было ни медицины в современном представлении, ни эффективной образовательной системы, ни научных учреждений. Там продолжали существовать рабовладение и работорговля. Женщины там были лишены даже самых минимальных прав. Не говоря уже о том, что на этих территориях практиковались человеческие жертвоприношения.

Столетнее противостояние династии Романовых и династии Верховных Жрецов, вылившееся в многочисленные военные столкновения на территории современной России и ряда восточноевропейских и среднеазиатских государств, будет вполне справедливо рассматривать как длительную междоусобную войну. Ввиду того, что основатель Российской Империи, Петр Первый, был сыном законного правителя Московской Тартарии.

Собственно, именно поэтому католическим ученым, работавшим над окончательной версией российской истории в первой половине 19 века, было довольно просто совместить историю этих двух династий. Достаточно было убрать со страниц истории правителей Московской Тартарии 18 века и начала 19 столетия (но это, конечно, совсем не означает, что история Московии до Петра Первого не подверглась глубокой фальсификации).

Таким образом, несмотря на то, что столетнее противостояние России с Московской Тартарией часто представляло собой ожесточенное столкновение регулярных войск, его не следует рассматривать как войну одного народа с другим.

Скорее, это было длительным процессом воссоединения двух частей единого прежде народа, которые были разделены в начале 18 века с образованием Российского христианского государства.

2.9.7. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ