Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

*JI. Джайлс говорит: «К. был князем философов. Мудрейшим из мудрецов. Великим моралистом, высокого и глубокого интеллекта, когда-либо появлявшегося на свете. Он был и государственный муж, и бард, и историк, и

археолог. Его широкая объемлемость могла бы устыдить самых знаменитых древних и новейших философов». [ЛИСТ, 289].

*«Ни один великий человек не пострадал столько, как К., от глупости, лжи, извращения, от отсутствия симпатии и благородства, а в особенности и от глубокого невежества его осудителей», — так говорит Л. Джайлс. [ЛИСТ, 289].

* История не забыла рассказать нам, что даже К., великий своим миролюбием и справедливостью, был настолько преследуем современниками своими, что даже должен был держать наготове запряженную колесницу и большинство жизни провел в вынужденных переездах. Но история отбросила в бездну имена этих невежд-преследователей. А К. не только остался в памяти, не только прожил через тысячелетия, но имя его еще более укрепляется и в теперешнем современном сознании. [ТВЕР, 133].

Юпять победа К.: день, посвященный ему, будет {в Китае} Днем Культуры. [ЛИСТ, 297].

КУТ ХУМИ Лал Синг {Один из Учителей Е. П. Блаватской}. [ПВА, III, 533, ред. комм.].

•Махатма. Сподвижник Мастера Мория, [см. в MB, 182].

*Вместе с Махатмой Мориа инициатор создания и покровитель Теософского Общества, автор большинства писем Синнету А. П. (см. Имена: Синнет, а также Единая индивидуальность ), впервые раскрывших Западу основы научных и философских взглядов и сведений, хранимых традицией замкнутого Братства Махатм. [ПВА, III, 533, ред. комм.].

КЮРИ Мария (урожденная Склодовская) (7.11.1867 — 4.07.1934)

{Одна из крупнейших ученых мира, дважды лауреат (по физике — совместно с Пьером Кюри и по химии) Нобелевской премии, открывшая и исследовавшая свойства естественной радиоактивности — Энергии Огня, по меткому выражению ее дочери и коллеги Ирен Кюри. К. М. родилась в Польше, вся ее научная деятельность прошла во Франции. Жена П. Кюри}.

КЮРИ Пьер (1859-1906)

Французский физик, {лауреат Нобелевской премии}. [ЛИСТ, II, 474, ред. комм.].

ЛА ДЬЮ Франчиа (1849 — 1922)

Американский философ-эзотерик, основательница общины «Храм Человечества» в г. Алсионе (США, шт. Калифорния). [УП, 453, ред. комм.].

ЛАО-ЦЗЫ = ЛАО ТЗЕ («старый ребенок») (IV —III вв. до н. э.)

Древнекитайский философ и писатель. [ЛИСТ, II, 474, ред. комм.].

*(Конец IV—начало III вв. до н. э.). [УП, 453, ред. комм.].

* Лао-цзы = Лао Тзе (VI —V вв. до н. э.). Древнекитайский философ, основатель даосизма. [ЛИСТ, III, 622, ред. комм.].

* Легендарный основатель философского даосизма в Китае, живший будто бы в конце VII в. до н. э., которому приписывается Даодэцзин (Книга о пути и добродетели). Л.-Ц. был обожествлен в первых веках н. э., в период становления религиозного даосизма. Согласно мифам, он был зачат без отца от солнечной энергии, аккумулированной в пятицветной жемчужине, проглоченной его матерью. [МНМ, II, 38].

ЛЕНИН (УЛЬЯНОВ) Владимир Ильич (1870 — 1924)

Основатель Советского государства. <...>

Велик Л. в своем приказе: «Учиться! Учиться! Учиться!» Велик он в призыве к движению, к вечной диалектике. Эта подвижность, бесстрашие, одоление невежества есть завет истинного созидателя. Мир в его вечном становлении, в неудержимом движении изучаем с точки зрения диалектики. Ничто мертвенное не должно омрачать понятие жизни. [ОВЕЧ, 246; ЛИСТ, III, 390, 622, ред. комм.].

*«В том, что человек так или иначе поклоняется героям, — пишет Т. Карл ей ль, — что мы, все мы, почитаем и обязательно будем почитать великих людей, я вижу живую скалу среди возможных крушений, единственную устойчивую точку в современной революционной истории, которая иначе представлялась бы бездонной или безбрежной». Иными словами, в самом явлении героизма, даже революционного, заложено то созидательное начало, которое противостоит всем разрушениям и хаосу. Это начало есть тот фундамент, опираясь на который, начинают действовать творческие силы Нового мира. С этой точки зрения фигура вождя революции В. И. Ленина обретает значение мирового масштаба. Когда в Общине, в одной из книг Живой Этики, Учителя дают справедливо высокую оценку его личности, они имеют в виду в первую очередь то героическое, что неизменно в нем присутствовало. И как бы ни оценивали его современники, а эти оценки имеют широкий диапазон, от плюса до минуса, от обожествления до разрушения его памятников, незыблемым остается одно — его важная роль в коренном преобразовании мира. <...> То земное пространство, в котором она {героическая личность} находится, неизбежно накладывает на нее свой отпечаток. Такой личности бывают свойственны ошибки, и поступки ее бывают не столь возвышенными, как хотелось бы.