Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

3. приписывали множество пророчеств, изречений и книг, в средние века его считали магом и астрологом. [МНМ, 460, ст. Заратуштра\ 472].

*<...> Автор древнейшей части Авесты — священной книги основанной им религии зороастризма, в основу которой легло представление о мире как поле битвы добра и зла и вытекающем отсюда долге человека блюсти добро и чистоту во всем. Символ веры зороастризма — «Добрая мысль, доброе слово и доброе дело». Отличительная особенность зороастризма — почитание стихии огня. [ОВЕЧ, 447, ред. комм.].

* Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронею защитною, не может получить никакое зараженное явление. Можно усилить это напряжение единением с Иерархией. Так сердце становится как солнце, испепеляющее все микробы. [МО, 19, § 17].

* Учение 3. о Божественном Огне, Любви и Красоте принесло Миру утверждение Высшего закона. [МО, III, 142, §

228].

ИЕРЕМИЯ (VII-нач. VI в. до н. э.)

Древнееврейский пророк. [ЛИСТ, III, 619, ред. комм.].

ИЕРОВОАМ

Один из исторических деятелей библейской эпохи. В юности добился особого расположения со стороны царя Соломона, но позднее выступил против него. Став первым царем десяти колен израилевых, пытался реформировать религию в сторону идолопоклонства. [ПВА, IV, 467, ред. комм.].

ИЛЛАРИОН Учитель (Мастер)

Адепт Братства Великих Учителей, грек по происхождению, известный под именем Илларион Смердис как соавтор Е. П. Блаватской в создании многих из ее мистических рассказов. [ПВА, III, 529, ред. комм.].

ИОАНН Кронштадтский (1829 — 1908)

Протоиерей Андреевского собора г. Кронштадта, канонизирован Русской православной церковью. [ЛИСТ, III, 619, ред. комм.].

КЕМПБЕЛЛ (Кэмпбелл)-Стиббе Катрин (1898—1996)

Одна из ближайших сподвижниц Рерихов в Америке, многие годы — главный попечитель Музея Н. Рериха, вице-президент Музея Н. Рериха в Нью-Йорке с 1949 г. и Общества Агни-Йоги. [РПВА, 706, ред. комм.; ЛИСТ, III, 622, ред. комм.].

КЛИЗОВСКИИ Александр Иванович (1874 — 1942)

Активный деятель латвийского Общества Рериха, автор фундаментального труда Основы миропонимания Новой Эпохи, Минск, 1996. [РПВА, 707, ред. комм.].

*К. — один из лидеров Общества Рериха в Латвии, при написании книги Основы миропонимания Новой Эпохи, имел обширную переписку с Е. И. Рерих, подробно редактировавшей рукопись. [ОККЙ, 502, ред. комм.].

КОВАЛЕВСКАЯ Софья Петровна (15.01.1850-10.02.1891)

Великий русский математик и прекрасная писательница. <...> В 1871 —1874 гг. в Берлине занималась математикой с К. Вейерпгграссе частным образом, ибо женщинам не был открыт доступ в университеты. <...> В 1888 г. она достигла вершины славы. Французская Академия присудила ей Приз Борден на конкурсе, в котором принимали участие все светила математики. Задание, предложенное конкурсу, было: «усовершенствовать в одной важной точке теорию движения плотного тела вокруг неподвижной точки». Задание это предлагалось уже раньше, в течение шести лет, Берлинской Академией, но безуспешно. Решение Ковалевской было настолько блестяще, что сумма Приза бьша удвоена, чтобы подчеркнуть эту необычную заслугу перед наукою. <...> К. умерла, когда достигла вершины своей известности и получила признание даже в своей стране, где бьша избрана в члены Санкт-Петербургской Академии Наук.

Вы спрашиваете — как решала К. задачи? Конечно, с помощью огненной мощи. <...> Конечно, она много трудилась, но также несомненно, что в ее случае касание огненного луча, который будил ее «чашу» и вызывал забытое, было явлением не редким. <...>

Ее автобиография написана блестяще. Также роман Нигилистка Вера Воронцова и Сестры Раевские, неоконченное произведение Voc Victis свидетельствуют о ее большом литературном даровании. [ЕР, II, 142, 144,

22.02.36].

КОНФУЦИИ = Кун-цзы (ок. 551 -479 гг. до н. э.)

Древнекитайский философ, создатель этического и политического учения. [ЛИСТ, II, 473, ред. комм.].

*<...> Главным содержанием учения К. является достижение всеобщего благоденствия через нравственное совершенствование личности. [ОВЕЧ, 446, ред. комм.].

*Философ, основатель крупнейшей религии Китая — конфуцианства. В центре его философских и этических построений — проблемы человека, его личностного и духовного облика, места и роли в мире и обществе. По К., судьба человека, как и всё в мире, определяется Небом — высшей духовной правящей силой. Разработал идею идеального человека, которым становятся не благодаря происхождению или общественному положению, а в результате духовного развития и достижения высоких нравственных качеств: гуманности, справедливости, верности, искренности и др. [ОККЙ, И, 323].