Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

БЭДА ПРОПОВЕДНИК (673-735 н. э.)

Толкователь книг Ветхого и Нового Заветов. [ЛИСТ, III, 612, ред. комм.].

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863—1945)

Естествоиспытатель и философ, академик Российской и Украинской АН. Основоположник ряда направлений в геохимии, биохимии, теории живого вещества. [ФЛОР.217].

* Русский естествоиспытатель, мыслитель, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии и учения о биосфере. [ШАМ, 211, ред. комм.].

ВИАС= ВИАСА— СМ Имена: Вьяса.

ВИВЕКАНАНДА.Свами (настоящее имя Нарендранатх Датт) (1863—1902)

Индуистский монах, выдающийся философ-неоведантист, религиозный реформатор и общественный деятель; духовный ученик и наследник Рамакришны. [ПВА, III, 525, ред. комм.].

*Он умер сравнительно молодым, на сороковой* году, но выполнил огромную миссию. Он положил начало действительному ознакомлению и сближению Востока с Западом. Впервые ясно и сердечно изложены были перед Западом основы величественного индусского Миросозерцания и высокие правила Живой Этики. И может быть, именно ему больше удалось сдвинуть сознание наших соотечественников, нежели Ел. П. Блаватской. [ЕР, 197].

*В 1897 г. основал просветительское общество Миссия Рамакришны и монашеский орден Матх Рамакришны. [ОККИ,

II, 321, ред. комм.].

*Нет ни одного сейчас, который хотя бы приближался немного к калибру Рамакришны или Вивекананды. Свами Вивекананда был воистину последним великим духовным вождем Индии. Вивекананда понимал Служение и никогда не думал о себе. Он понимал нужды времени и не стремился в отшельничество. Он старался всеми способами поднять и расширить сознание молодых людей и сделать из них истинных тружеников на духовной ниве Индии. [БИЕР, 84, 16.04.54].

*В разных частях света почитается имя Рамакришны, почитается и Свами Вивекананда, который явил лик истинного ученика. Соотношение Рамакришны и Вивекананды также останется на самых замечательных страницах истории культуры Индии. <...> Проходят века, сменяется качество цивилизации и культуры, но Учитель и ученики останутся в том же благом соотношении, которое издавна было преподано в Индии. [ОВЕЧ, 240].

Католический священник и оккультист. Автор ряда трудов по алхимии и вопросам сверхчувственного познания. [ОВЕЧ, 447, ред. комм.].

* Английский ученый-химик. [УП, 450, ред. комм.].

**...> Благородный «Сын Огня», алхимик и натурфилософ, погибший во время научного эксперимента. [РРБГ, 63].

ВЬЯСА(санскр. — разделитель (единой прежде) Веды [СЭЗБ, 291, ред.комм].)

Легендарный древнеиндийский мудрец, почитавшийся «разделителем» или составителем собраний вед и пуран, а также творцом Махабхараты. [МНМ, 256].

*Риши, собиравший Махабхарату. [ТВЕР, 174].

ГАНДИ Мохандас Карамчандр(2.10.1869 —убит 30.01.1948)

Индийский политический деятель. [УП, 450, ред. комм.].

•Руководитель национально-освободительного движения в Индии. [ЛИСТ, II, 467, ред. комм.].

*{Г. последовательно проводил в жизнь знаменитую теорию непротивления злу насилием (см. Ахимса), сыгравшую огромную роль в освобождении Индии от английской феодально-колониальной диктатуры}.

*И. Ганди: «Пока на свете существует угнетение и деградация человеческого духа, люди всегда будут обращаться к Махатме Ганди, чтобы утвердить свое достоинство. Оружие ненасильственного сопротивления, которое он дал человечеству, сейчас применяется в других странах и в другой обстановке. Мир справедливо считает Ганди величайшим индийцем после Будды». [МАХГ, 4].

•Ганди — требовательная совесть Индии. <...>

Ганди, как признавали его соотечественники и даже английские колонизаторы, был фактически верховным руководителем Индии и владел сердцами миллионов, не прибегая к силе или принуждению, не занимая официального положения и не имея капиталов. [МАХГ, 14].

*Р. Роллан, опубликовавший о нем ещетв 1922 г. биографический очерк, писал, что борьба за независимость у Ганди вовсе не последшя цель. Его борьба — борьба за Человека. [МАХГ, 16].

•А. Эйнштейн: «Возможно, грядущие поколения вряд ли поверят, что такой человек из обыкновенной плоти и крови ходил по этой земле».

Р. Роллан: «Да будет сохранен великий человек от тех, кто никогда не сможет объять всего учения и кто, дробя его на параграфы, разрушает гармонию, высший дар живой души!» [МАХГ, 3].

*Д. Неру: «... В этом маленьком, физически слабом человеке было что-то твердое как сталь, несокрушимое как скала, что-то такое, с чем не могла совладать никакая физическая сила, как бы велика она ни была... Он обладал каким-то царственным величием, внушавшим окружающим невольное почтение... Он говорил всегда просто и по существу* без лишних слов. На слушателей действовала абсолютная искренность этого человека, сама его личность; казалось, в ней сокрыты неисчерпаемые источники внутренней силы... Обретя внутренний мир, он излучал его на окружающих и шел по извилистым путям жизни неустрашимо, твердым шагом». <...>