К Медведева - Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века

В Верхней Австрии ситуация складывалась несколько иначе. Епископу Пассау У. Тренбаху не удалось добиться успеха подобно Клеслю. Возможно, Тренбах не обладал тактическими способностями М. Клесля, а, может быть, в Верхней Австрии он встретил более организованное сопротивление сословий. Разная степень активности нижне- и верхнеавстрийских сословий во многом зависела от того, кто стоял во главе оппозиции. Лидером верхнеавстрийских сословий был Георг Эразм Чернембл. Историки характеризуют его как порывистого, бескомпромиссного политика, в чьей горячности таилась немалая опасность. Приверженность этого деятеля кальвинизму делала его позицию лишь более жесткой Руководитель нижнеавстрийских сословий Кристоф Гейер был, по сравнению

"* Обращение Кристофа Гейера к протестантам 15 апреля 1601 г. Ландтаг нижнеавстрийских сословий 19.02 — 4.05.1601. Вена. — Slangier G. Op. cit. Teil 2. S. 237-244.

Рекомендации М. Клесля для эрцгерцога Матиаса по охране католичества от покушений протестантов. 1607 г. — Hammer-PurgstallJ. Op. cit. Bd. 2. № 202.

Angyal D. Magyarorszig tortenete II. Mityfct01 III. Ferdinand haliliig. Bp., 1898. 6. kot. 14.1 11 A magyar nemzet tortenete.

с Г. Э. Чернемблом, более сдержан и осторожен. К тому же нижнеавстрийские сословия постоянно находилась на виду у эрцгерцогов Эрнста и Матиаса, резиденция которых располагалась в столице Нижней Австрии — Вене.

Сподвижником епископа Пассау в деле рекатолизации Верхней Австрии стал глава земли Ханс Якоб Лёбл. На протяжении 10 лет, с 1592 по 1602 г., они совместно пытались преодолеть религиозно-политические противоречия между властью и сословиями^'. В Верхней Австрии, в отличие от Нижней, сильные позиции занимали кальвинисты, хотя их число было незначительным. К этой конфессии, помимо Г. Э. Чернембла, принадлежали и другие руководители сословного движения Зигмунд Людвиг Полхайм, Ханс Вильгельм Зелкинд и т. д.” Они выступали за свободу вероисповедания и сословные свободы для двух высших политических сословий.

Поворотным пунктом в противостоянии протестантов и католиков в Верхней Австрии стала императорская, так называемая Пражская резолюция от 18 октября 1598 г., явившаяся базовым документом верхнеавстрийской контрреформации. С издания этого эдикта начинается «охота на протестантизм и его оруженосцев»^^ Недовольные протестанты добивались отмены Пражской резолюции всеми доступными средствами. Первая фаза противостояния прошла достаточно мирно. На собравшемся 1 марта 1599 г. ландтаге в Линце сословия пытались добиться от Рудольфа II отмены Пражской резолюции, шантажируя его отказом собрать налоги на турецкую войну. Они надеялись, что сильное финансовое давление заставит императора уступить. Однако этот шаг ничего не дал, и в следующем 1600 г. ситуация накалилась. Письменное обращение Г. Э. Чернембла к Рудольфу II по поводу проводимой контрреформации, аудиенция лидера сословий у императора на ту же тему и дебаты Г. Э. Чернембла с X. Я. Лёблом не разрядили обстановку^''. Деятельность лидера верхнеавстрийсих сословий насторожила Рудольфа II, и он поспешил особо предостеречь об опасности, исходящей от него, эрцгерцога Матиаса занимавшегося в то время делами Австрии. Открытого столкновения не удалось избежать, в итоге произошло восстание сословий, направленное в первую очередь против главы земли X. Я. Лёбла. Поводом к выступлению послужил

Sturmberger Н. Georg Erasmus Tschemembl... S. 81-84. HeUingsetserG. Op. cit. S. 86.

Bibi V. Die katolischen und protestantischen Stande... S. 10. Sturmberger H. Georg Erasmus Tschemembl... S. 97, 111-118. HeUingsetserG. Op. cit. S. 87,

запрет на протестантское богослужение в Линце в помещении, где проходили собрания сословий Верхней Австрии. Сословия отказывались подчиняться епископу Пассау, главе земли X. Я. Лёблу, правителю Австрии эрцгерцогу Матиасу. Однако восставшие быстро отступили, и восемь предполагаемых руководителей восстания бьши вызваны на суд в Вену. Обвиняемые заявили о своей верности Рудольфу II, эрцгерцог Матиас отложил разбирательство на неопределенный срок, и виновные не были наказаны (Подобный поступок правителя австрийских провинций, конечно же, не мог не привлечь к себе внимание сословий, которые, видимо, не случайно спустя несколько лет признали именно эрцгерцога Матиаса лидером своего движения в борьбе с Рудольфом II.)

Несмотря на сопротивление евангелических сословий, контрреформация в Верхней Австрии проходила все же с некоторым успехом. В письме епископу Пассау папа римский Павел V выразил удовлетворение результатами его деятельности, так как в диоцезе Пассау «божественный культ расширяется и церковная дисциплина возвращается». Павел V надеялся, что благодаря усилиям и трудам епископа, католицизм вновь завоюет главенствующее положение в этих землях. Его деятельность в деле рекатолизации вызывала полное одобрение римского папы, который заявлял, что те, «кто испытывает на себе пасторскую заботу» епископа, «не нуждаются в контроле со стороны папы»^^