К Медведева - Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века

редко шел на назначение некатоликов на высшие государственные должности (канцлер, вице-канцлер, казначей, ландмаршал и т. д.), и, кроме того, стремился не допустить их избрания на посты в структуре сословного самоуправления. Сословия Нижней и Верхней Австрии обвиняли Рудольфа II в том, что он «отдавал предпочтение при назначении на должности католикам», нарушая порядки, существовавшие во время царствования Максимилиана II, когда «должности... могли одинаково занимать католики и протестанты»^''. Евангелические сословия пытались изменить сложившуюся ситуацию и поднимали эту проблему на заседаниях австрийских ландтагов. Они стремились навязать католикам свою систему критериев для назначения и избрания на должности, главными из которых являлись бы знания и квалификация, а не конфессиональная принадлежность”. Католики придерживались иных взглядов, и в этом их поддерживал Рудольф II. Ни та, ни другая сторона не намеревалась уступать друг другу. Безрезультатные споры, сопровождавшие выборы в органы сословного самоуправления, привели, в конце концов, католиков Нижней Австрии в 1604 г. к фальсификации выборов и действию с позиции силы. Протестантским сословиям стало ясно, что отныне дорога к должностям перед ними окончательно закрыта’^.

Из-за притеснения некатоликов при продвижении по служебной лестнице немалая часть протестантов меняла свою веру. На рубеже веков переход в католицизм, особенно в среде австрийского дворянства, стал очень заметен. Яркие примеры тому — фаф Адам Штербершторф, глава верхнеавстрийских земель в конце Ю-х годов

XVII в., кардинал Мельхиор Клесль, ставший ближайшим советником эрцгерцога Матиаса, а позже, министром-президентом Тайного Императорского совета, князь Эггенберг — министр Фердинанда II, князья Лихтенштейны — братья Карл, Максимилиан и Гундакер, сделавшие политическую, военную и дипломатическую карьеру при дворе трех императоров — Рудольфа II, Матиаса II и Фердинанда iV, и т. д. Так, все члены Тайного Императорского совета в XYII в. были католиками, причем четверть из них составляли протестанты.

” Инструкции австрийским послам, направляющимся в Пожонь. 25 февраля

1609 г. Хорн. - Katona St. Op. cit. Т. 10. Ord. 29. P. 194.

” Ландтаг нижнеавстрийских сословий 13.03 — 28.06.1603. Вена. — Stangler G. Op. cit. Teil 2. S. 252-260.

06 этом подробно CM.: Bibl V. Die katolischen und protestantischen Stande... S. 11-17.

” 06 этом подробно см.: Winkelbauer Т. Fiirst und Fiirstendiener...; Haupt H. Fiirst Karl 1 von Liechtenstein. Wien; Koln; Graz, 1983.

перешедшие в католицизм’*. Придворная служба, привлекавшая дворян своим блеском и большими возможностями, фактически также оставалась прерогативой католиков. В связи с этим понятно, почему эрцгерцог Матиас, стремясь заручиться поддержкой сословий в борьбе с Рудольфом II, в первую очередь обещал австрийским сословиям равноправие вероисповеданий при занятии должностей.

С религиозной проблемой перекликались и некоторые изменения в области экономики, также вызывавшие недовольство сословий. Большую роль в восстановлении католицизма в австрийских землях власти отводили укреплению финансового положения монастырей. Сильные в материальном отношении монастыри были для Габсбургов залогом победы контрреформации. Поэтому Клесль, правая рука эрцгерцога Матиаса, рекомендовал всевозможные способы восстановления положения монастырей, например, разведение в монастырских садах винограда и продажу монастырского вина’’. Он просил эрцгерцога Матиаса дарить монастырям города и обязать «бюргеров и купцов передавать монастырям такие суммы денег, которые приносили бы им постоянный доход»*". Венский епископ настаивал на том, чтобы «Придворная камера следила за доходами монастырей, и они могли ежегодно накапливать деньги»*’. Так города, в которых проживало протестантское большинство, переходили под юрисдикцию церкви. Подобная политика помогала властям увеличить число католиков, укрепить могущество монастырей и, одновременно, ослабить протестантский лагерь. Кроме того, австрийские протестантские сословия жаловались на то, что они подвергаются особым денежным поборам, которые не затрагивают католиков*1

Из-за противостояния католических и протестантских сословий на рубеже XVI-XVII вв. затруднялась работа австрийских ландтагов. Так, зимой 1605 г. на заседании нижнеавстрийского ландтага эрцгерцогу Матиасу пришлось долго уговаривать протестантов из сословия господ встретиться с католиками для обсуждения некоторых актуальных вопросов *\ Характерным явлением для австрийских