К Медведева - Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века

Целью своей деятельности Клесль считал восстановление католицизма, утверждение абсолютизма в государстве и сохранение «подобающего отношения к Дому Габсбургов»^. Возможность

ВШ V. Die katolischen und protestantischen Stande... S. 8; Winkelbauer T. Рйг81 und Flirstendiener... S. 80.

“ Sturmberger H. Georg Erasmus Tschemembl... S.81.

Hammer-PurgstallJ. Op. cit. Bd. 4. № 1079.

Winkelbauer T. Fiirst und Flirstendiener... S. 68.

” Ibid. S. 67-68.

“ Письмо M. Клесля герцогу Вильгельму. 7 июля 1608 г. — Hammer-Purgstall J. Op. cit. Bd. 2. № 233.

добиться этих целей он видел в комплексном решении всех насущных проблем монархии, он не оставлял без внимания ни политику, ни религию, ни экономику, ни образование, ни социальное развитие и т. д.” При этом Клесль никогда не впадал в крайности; так, в вопросах церкви он не проявил себя религиозным фанатиком. В сфере веры для него в равных долях сплелись политика и теология. Клесль считал возможным иногда пойти на временные уступки еретикам, если того требовал политический расчет. Так, во время венских переговоров эрцгерцога Матиаса с восставшими венгерскими сословиями, когда власть Габсбургов в этом королевстве оказалась под сомнением, и обозначилась реальная перспектива перехода Венгрии под патронат Османской империи, Мельхиор Клесль писал эрцгерцогу, что «из-за турок можно пойти на союз с венгерскими протестантами и бунтовш;иками. Это принесет помош;ь протестантских князей империи и австрийских сословий»^^.

Однако, несмотря на это рациональное отношение к религии, Клесль действительно переживал из-за того, что закон о свободе вероисповедания не даст «множеству душ спастись и найти дорогу к Богу» и приведет к торжеству «фальшивой религии, где Бог и дьявол действуют одновременно»”. При решении различных проблем Клесль действовал, сочетая компромисс и жесткость. Не случайно кардинала называют предтечей Меттерниха, находя общее в их умении плести интриги, тактическом и организаторском таланте^*. В распространенной на рубеже веков политике «маньеризма»^’

” Письмо м. Клесля эрцгерцогу Матиасу. 6 мая 1606 г.— Ibid. Bd. 2. № 178; Письмо М. Клесля вдовствующей эрцгерцогине Марии. 27 мая 1606 г — Ibid. № 183; Рекомендации М. Клесля по делу религии для эрцгерцога Матиаса. 1606 г. — Ibid. № 186; Письмо М. Клесля вдовствующей эрцгерцогине Марии. 6 января 1607 г. — Ibid. №196; Письмо М. Клесля вдовствующей эрцгерцогине Марии. 27 января

1607 г.— Ibid. № 197; Рекомендации М. Клесля для эрцгерцога Матиаса по охране католичества от покущений протестантских сословий. 1607 г. — Ibid. № 202; Письмо М. Клесля герцогу Максимилиану. 7 июля 1608 г. — Ibid. № 232; Письмо М. Клесля герцогу Вильгельму. 7 июля 1608 г. — Ibid. № 233; Письмо М. Клесля герцогу Вильгельму. 4 августа 1608 г. — Ibid. № 234 и т. д.

Рекомендации М. Клесля по делу религии для эрцгерцога Матиаса. 1606 г. — Ibid. № 186.

” Рекомендации М. Клесля по делу религии для эрцгерцога Матиаса. 1606 г. — Ibid. № 186; Письмо М. Клесля герцогу Максимилиану. 7 июля 1608 г. — Ibid. № 232; Письмо М. Клесля герцогу Вильгельму. 7 июля 1608 г. — Ibid. № 233; Рекомендации М. Клесля по решению религиозных проблем для эрцгерцога Матиаса. 6 октября

1608 г. — Ibid. № 240; Письмо М. Клесля герцогу Максимилиану. 17 октября 1608 г. — Ibid. № 245 и т. д.

Vajda St. Op. cit. S. 279.

” V0lka J. Zemsko-stavovska politicka mentalita... S. 63.

Клесль достиг совершенства, заключая союзы с протестантами и католиками, сторонниками абсолютизма и сословных свобод, он лавировал между различными политическими силами, неизменно добиваясь поставленных целей. Именно такому человеку император Рудольф II поручил проведение контрреформации в Нижней Австрии.

Контрреформационная деятельность М. ЬСлесля в Нижней Австрии была облегчена успехами его предшественников и позицией самих протестантов, которые невольно способствовали победе католицизма. Лютеране, составлявшие большинство среди нижнеавстрийских протестантов, не смогли преодолеть раскол из-за противоречий между сторонниками Меланхтона и Флавия Иллирика, а кальвинистов было слишком мало, чтобы составить сильную оппозицию католикам'”’. Эрцгерцогу Эрнсту'*' удалось несколько ослабить влияние протестантов в Нижней Австрии. Он запретил протестантское богослужение в городской ратуше Вены и изгнал некатолических проповедников. Наиболее активные лидеры протестантов были вынуждены либо уехать, либо оказались под арестом'‘I

Мельхиор Клесль, призванный продолжить начинания эрцгерцога Эрнста, олицетворял иное направление в методах борьбы с реформацией: епископ не являлся сторонником открытого насилия. Начав контрреформацию в Нижней Австрии, ЬСлесль формирует там католическую оппозицию протестантскому большинству, привлекая на свою сторону лиц, занимавших высокие посты в земском управлении. Правой рукой венского епископа становится католик Зигмунд фон Ламберг — земский маршал (с 1592 г.). Объединившись, они рассчитывали восстановить католицизм и ослабить позиции сословий''^ Конечно же, М. Клесль действовал, в первую очередь, в тесном контакте с эрцгерцогом Матиасом — новым правителем Нижней и Верхней Австрии. Политические и контрре-формационные мероприятия, проводимые в это время в Австрии,