К Медведева - Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века

Loesche G. Luther, Melanthon und Calvin in Osterreich-Ungarn. Tubingen, 1909; 2о//лег £■. Ausztria tortenete. Bp., 1988. 155.1.

Эрцгерцог Эрнст — второй сын императора Максимилиана II. По поручению Рудольфа II эрцгерцог Эрнст являлся наместником в Верхней и Нижней Австрии, а также в Венгрии, С 1590 г. после смерти эрцгерцога Карла II Штирийского он стал опекуном и правителем Внутренней Австрии при 12-летнем сыне Карла II эрцгерцоге Фердинанде (будущем императоре Фердинанде II), Эрцгерцог Эрнст пользовался доверием испанского короля, поэтому в 1593 г. Филипп II назначил Эрнста наместником в нидерландских провинциях. После отъезда Эрнста в Брюссель все его дела по поручению Рудольфа II принял следующий по старшинству брат императора эрцгерг Матиас (Натапп В. Habsburg Lexikon. Bp., 1990, S, 74—75, 336).

Gonda /., Niederhauser E. Op. cit. 72.1.

Winkelbauer T. Fiirst und Furstendiener... S. 75.

были плодом совместной деятельности эрцгерцога Матиаса и епископа.

Мельхиору Клеслю наиболее успешно удалось воплотить в жизнь правительственную программу реставрации католической церкви. Программа предусматривала рекатолизацию путем объявления недействительными всех уступок протестантам, а главное, отмены Аугсбургского вероисповедания в австрийских землях. Эти идеи высказывались еще на известных католических собраниях Рудольфа II в 1578 и 1579 гг. Но из-за ослабленности католической церкви никто, даже бескомпромиссный герцог Альбрехт Баварский, не решился рекомендовать императору подобный метод борьбы с евангеликами"”. Ситуация изменилась в конце 90-х годов XVI столетия, когда католическая церковь в Австрии стала выходить из кризиса, благодаря контрреформации. Тогда же окончательно оформилась и упомянутая выше правительственная программа. Ее главным принципом стал лозунг gradatim — «шаг за шагом»'’^ Именно постепенность в конечном итоге оправдала себя, особенно в Нижней Австрии, где действовал епископ Клесль. В рамках сформированной профаммы в ходе австрийской контрреформации впервые ярко проявились тактические способности венского епископа. Он не стал использовать одни и те же способы для возвращения в католицизм различных слоев австрийского общества. Контрреформацию в городах и деревнях проводили специально созданные Reformkomissionen. Зачастую они действовали силой, используя приписанные к комиссиям войска. Лишь в отдельных местах комиссии и их войска встречали сопротивление''^.

Контрреформацию в высших слоях нижнеавстрийского общества Клесль проводил намного осторожнее, именно в данном случае применяя принцип gradatim. Он избегал открытого принуждения и поэтому не пошел на прямую отмену в Нижней Австрии Аугсбургского мира. Епископ предпочитал использовать внутренние противоречия среди протестантских сословий. Он предполагал, что в результате естественного развития протестантских религиозных учений произойдет их отступление от норм Аугсбургского вероисповедания и уже на этом основании Клесль сможет начать наступление на не-католиков'’^ В течение десяти лет прелат добился усиления католиков в нескольких крупнейших городах Нижней Австрии: Бадене, Реце, Лайте-на-Брюке, Кремсе, Штайре и др.

■” Bibl V. Die katolischen und protestantischen Stande... S. 7-8. Ibidem.

Vajda St. Op. cit. S. 279.

Press V. Adel in den osterreich-bohmischen Erblanden... S. 23.

Помимо этого, эрцгерцог Матиас и венский епископ иногда предпринимали провокационные шаги. Очень показательным является в данном случае указ эрцгерцога от 26 марта 1601 г., адресованный предводителю нижнеавстрийских протестантских сословий Кристофу Гейеру. В нем Матиас приказывал К. Гейеру «запретить вход в подвластные ему протестантские церкви всех чужих подданных, под угрозой потери концессии и денежного штрафа в 4 ООО дукатов»''*. Таким образом, появление в некатолических храмах Нижней Австрии протестанта-неавстрийца могло привести к запрету протестантских богослужений во всей земле. Причем, поводом для отмены концессии могло послужить как случайное нарушение нового правила, так и запланированная властями провокация.

Кроме того, епископу Клеслю и эрцгерцогу Матиасу удалось внести раскол в среду протестантских сословий, начав планомерную экономическую и политическую (предоставление должностей католикам в ущерб протестантам) поддержку дворян-католиков. Венский епископ в своих рекомендациях «По защите католической религии от покушений протестантов» настаивал на том, чтобы эрцгерцог Матиас оказывал финансовую помощь (например, предоставлял кредиты) только дворянам-католикам'”. В результате, политический расчет, подогретый венским епископом и эрцгерцогом, привел некоторую часть дворян-евангеликов в католичество. При этом количество католиков увеличилось в первую очередь за счет низшего и среднего дворянства.