Анджей Піліп`юк - Хроніки Якуба Вендровича

Коли отямився, світало. Якуб попробував рукою рану на потилиці. Оглянувся. Цистерни з трактором не було. Всі машини також зникли. Перевірив хижу. Тунель, який вів до святині, був засипаний. Вендрович повернувся в село. Йому здалось, що все село вимерло. Розчинені двері будинків скрипіли від вітру. Жодного живого сліду, лише різний залишений інвентар свідчив про те, що вони покинули свої домівки в поспіху. Якуб попрямував до костелу. Ворота храму були відкриті навстіж. Над воротами висів, похитуючись на солідному тросі, труп ксьондза Марковського.

- Мавп'яча вдячність... - пробурмотів сам до себе. - Втекли, але ще повернуться. Вони завжди повертаються. Років за десять, двадцять...

Вендрович сперся в роздумах об масивні двері до храму. Глянув на тріщини в стінах костелу. Цей храм, так чи інакше, вже отримав свій вирок.

- Я буду їх чекати, - Якуб пообіцяв отцю Павлу.

Тіло мовчало. Лише легко гойдалося за вітром.

Войславіце 6 IX 1985 р.

ЦІЛКОМ ТАЄМНО.

ПРОТОКОЛ ЗАТРИМАННЯ

Ім’я; Якуб

Прізвище: Вендрович

Рік народження: близько 1900 р.

Точної дати не пригадує.

Проживає: Старий Майдан, гміна Войславіце.

Освіта: 3 класи гмінної школи

(ще за царя). Зараз стверджує, що неписьменний (повторний анальфабетизм)

Професія: Дані відсутні.

Затриманий відмовився відповідати.

Виконувана професія: Суспільний паразит,

систематично уникав будь-якої роботи. Раніше перебував на обліку за браконьєрство та самогоноваріння, а також скандальне нищення господарського майна місцевих правохоронних органів.

Спільники:

Семен Корчашко — російський монархіст, Юзеф (Йосип) Паченко—місцевий самогонщик, Павел Маржовський — ксьондз.

Ставлення до режиму в країні: Категорично

негативне

Причина арешту: Розкопування могил на

парафіяльному цвинтарі з метою наруги над людськими останками за допомогою осикового кілка.

Затриманий на гарячому з речовими доказами.

Дільничний

М. Бірський

Бімбер- самогон.

Бздура- польське - глупість, дурниця Вендрович- мандрівник, бродяга.

Ґміна- (нім. Gemeinde - спільнота, громада, община) - найменша адміністративна одиниця в Польщі, місто, село або група сіл і міст. По суті, ґміна є самоврядною громадою мешканців певної території.

Гумофільці- гумові чоботи, утеплені фільцем усередині. Часто верхні краї вивертались назовні, немов у ботфордів.

Дресяр- польський різновид хулігана, гопніка. Здебільшого населяють Варшавську Прагу. Відмінні риси: ходять у спортивних костюмах (дресах), кросівках Адідас, з бейсбольними би-тами, лисі, агресивні.

Екзорцист- у християнстві - той, хто виганяє злого духа. Чин великого екзорцизму може читати тільки єпископ або делегований ним священик-екзорцист. Молитви на звільнення дозволено промовляти всім священикам і компетентним мирянам при благословенні єпископа.

Креденс- сервант.

Креси- Креси Всходні (Східні Окраїни) - «втрачені» території міжвоєнної Польщі, що відійшли до Заходу України, Білорусі та Литви після 1945. Головних два культурних осередки-Львів та Вільно (Вільнюс). Дуже сентиментальна тема для поляків, актуальна і сьогодні.

Ксьондз- священнослужитель латинського обряду в Польщі.

Малюх- стара модель РіаІ:. Польський аналог «горбатого» Запорожця.

Рускій/русек- уніфікована принизлива назва усіх слов'ян на сході від Польщі.

Паламар- церковний служитель, найчастіше найстарший з парафіян-мирян.

Парох- настоятель церковного приходу, парафії.

Плебаня- дім сільського священика в Польщі, переважно при церкві.

Півниця- польське та галицьке - льох, підвал.

Прага (Варшавська)- історична ділянка східної Варшави. Північна частина була значно зруйнована ще під час війни. До сьогодні вважається одним із найбільш депресивних районів. Місце виникнення субкультури дресярів.