Предложенный выше подход, связанный с трансформационной рамкой развития, позволяет также эмпирически анализировать характер социально-исторического процесса, выявлять на основе рассмотренной выше объяснительной схемы возникающие напряжения и коллизии. Это создает важные основания для оценки отбора подходов, задач и методов «консервативной модернизации». Таким образом, данный принцип соответствует выдвинутым требованиям.
Важным принципом «консервативной модернизации» является также «снижение издержек». Речь, конечно же, идет не о снижении издержек в их финансово-бухгалтерском измерении, тем более не о «срезании костов», характерном для технократических ориентиров развития.
Данный принцип связан прежде всего с необходимостью широкого макросоциального измерения издержек. Лишь осознание масштаба издержек, связанных с выбором соответствующей траектории развития, позволяет оценить их приемлемость. Как уже отмечалось выше, оценка издержек в рамках «консервативной модернизации» осуществляется не абстрактно, но в контексте общих вызовов и рисков, в соотношении с другими альтернативами развития. Это чаще всего тяжелый процесс. Здесь мало помогает критерий «слезы ребенка». Нередко глубокий анализ ведет к тому, что для практического преодоления осознаваемых вызовов и рисков нужны, как говорил Уинстон Черчилль в своей знаменитой речи 13 мая 1940 г.: «…кровь, тяжкий труд, слёзы и пот» [286].
Эту сторону проблемы мы обсуждали ранее при рассмотрении временны́х горизонтов стратегий развития. Теперь можно обобщить эти соображения относительно обсуждаемых принципов «консервативной модернизации».
При увеличении горизонтов стратегического развития в поле зрения попадают не только новые факторы оценки результатов развития, о чем уже шла речь выше. При долгосрочном подходе растут также требования к устойчивости государства и общества, к их способности идентифицировать неизбежно возникающие риски, находить адекватные средства их демпфирования и парирования. Именно здесь скрываются главные преимущества «консервативной модернизации».
Как уже отмечалось, большим недостатком моделей развития, основанных на телеологических, прежде всего идеологических ориентирах, является то, что такой тип развития почти всегда генерирует социально-политические напряжения и риски. При таком развитии выгоды телеологического «рывка», связанного с мобилизацией различных ресурсов, идеологической мобилизацией, очень часто оказываются относительно краткосрочными. Результаты, достигнутые в ходе реализации таких моделей развития, часто бывают подорваны в ходе последующих «контрмодернизацонных» откатов.
Поэтому преобразования приходится начинать снова. Издержки подобного цикличного пути крайне велики. Примером чему может служить наша собственная страна, когда в результате «перестройки» и «гайдаровских реформ» (социально-политических напряжений и потрясений) наша страна вернулась на более чем четверть века назад в своем развитии. И только в 2008 г. Россия достигла уровня 1990 г. При этом социальные издержки (падение рождаемости, рост смертности в результате социальных причин и др.) оказались соизмеримы с потерями страны во время Гражданской войны.
Формально более медленные «консервативные» перемены в длительной перспективе оказываются прочнее и плодотворнее, т. к. снижают риски внутренних срывов и «контрмодернизационных» откатов.
Даже в тех случаях, когда приходится поступаться генетическими ориентациями ради решения жизненно важных проблем, принцип «снижения издержек» сохраняет свое значение. Обращение к нему позволяет осознанно выстраивать компромисс со строго генетическим развитием, учитывая при этом ориентиры «консервативной модернизации» в качестве исходной точки отсчета.
Такой подход позволяет принимать решения относительно различных альтернатив развития, ориентированных на новые критерии, учитывая при этом общие издержки каждого из анализируемых вариантов.
Еще одним принципом консерватизма, тесно связанным с выработкой ориентиров развития, является сложная «множественная субъектность» «консервативной модернизации».
Консерватизм концептуально не связан путами методологического индивидуализма и принципиально признает субъектную роль разного рода сообщностей. Именно здесь причины его внимания к проблемам семьи, традициям, на которых базируются различные сообщества. Основным критерием признания субъектности этих сообществ выступает «человеческое измерение» этих субъектов, значение соответствующих сообществ для самого человека, способность этих сообществ формировать нормы, стимулы или, напротив, санкции, оказывающие регулирующее воздействие на деятельность индивида.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу