Владимир Павленко - Мифы «устойчивого развития». «Глобальное потепление» или «ползучий» глобальный переворот?

и кровавой сумятицы. Тогда повсеместно граждане, вынужденные защищаться от мирового меньшинства революционеров, истребят этих разрушителей цивилизации, и большинство, разочаровавшееся в христианстве, чей деистический дух будет блуждать без компаса, кто будет жаждать идеала, тем не менее не будет знать, куда обратить свое обожание, они получат чистый свет <...>, наконец-то выданный общественности, — через вселенское воплощение, которое станет результатом общего реакционного движения, за чем последует уничтожение христианства и атеизма, поверженных и побежденных в одно и то же время» 201 .

Итак, если следовать мыслям Пайка, «реакционное движение», о котором он пишет, является продуктом описанного Э. Саттоном диалектического процесса и образуется с помощью синтеза, который как раз и выводится из взаимного отрицания друг другом тезиса христианства и антитезиса атеизма. Более чем через сто лет после Пайка, в 1975 году, о «правореакционном движении» заговорят авторы рассматривавшегося нами доклада Трехсторонней комиссии «Кризис демократии», что явится подтверждением, во-первых, подлинности, а во-вторых, долгосрочного характера планов, о которых генерал поведал в порыве откровения.

Факт второй. В приведенной цитате имеется один, но важный пропуск: говорится о «чистом свете <...>, наконец-то выданном общественности». О каком именно свете писал Пайк и что побудило приводившего эту цитату Н. Хаггера сделать данный пробел? Мы обнаруживаем это в другом источнике: «<. > Разочаровавшееся в христианстве большинство <...> получит от нас истинный свет люцифера <...>» 202 .

Вряд ли нужно объяснять, что люцифер (он же дьявол, сатана) — главный оккультный персонаж. И что до своего грехопадения и низвержения с небес он являлся не кем иным, как ангелом света. Значит, Пайк писал Мадзини не о Божественном свете, а о дьявольском, оккультном. Именно его, следовательно, и предполагалось «выдать общественности», чтобы побудить ее к «вселенскому воплощению» в «реакционное движение».

А вот что в разъяснениях действительно нуждается, так это прямая связь этого оккультного, дьявольского «света» с орденом иллюминатов, провозгласившим себя его «просветленными» распространителями. Именно они, запутывая общественность, попытались представить ей «свет», о котором писал Пайк, как Божественный. («Духовной» связью с иллюминатами, как помним, и кичился близкий к нацистам Кроули.)

Чтобы упоминание об этом ордене не послужило поводом к обвинениям в конспирологии, обратимся к классическим, в высшей степени авторитетным дореволюционным источникам.

Из энциклопедии Ф. Брокгауза и И. А. Ефрона:

«Иллюминаты — под этим именем известны четыре общества.

В 1575 году возник в Испании мистико-фанатический союз, члены которого назывались ALombrados. Против них вооружилась инквизиция. В 1623 году аналогичный союз (Guerients) возник во Франции, также скоро подавленный инквизицией. В 1722 году на юге Франции образовался союз с мистико-теософическим направлением, прекративший свое существование только с наступлением революции.

По преимуществу же иллюминатами называются члены общества, основанного в мае 1776 года Адамом Вейсгауптом („реинкарнацией" которого „ощущал" себя Кроули. — Авт.), который сам называл его орденом совершенствующихся (PerfektibiListen). Этот союз должен был бороться с суеверием и невежеством, распространяя просвещение и нравственность.

<...> Орден распадался на три класса со многими подразделениями. К первому классу принадлежали новиссы, минервалы и малые иллюминаты; ко второму — франкмасоны *, и притом сначала символическое, позже шотландское масонство; третий класс, или класс мистерий, заключал в малых мистериях степени священника и регента, и в великих — мага и короля <...>» 151(курс. — Авт.).

Из трудов видного русского дореволюционного историка С. П. Мельгунова — внука крупного масона екатерининских времен, которого, по воспоминаниям самого С. П. Мельгунова, предлагал посвятить в масонство не кто иной, как А. Ф. Керенский:

«<...> Вейсгаупт перебрал несколько наименований: орден Минервы (богини мудрости), орден пчелы (символ трудолюбия), ор

ден парсов (исповедующих религию просвещенного огня), перфектибилистов (совершенствующихся) — и, в конце концов, остановился на названии „Ордена иллюминатов"» 203 .

Итак, налицо прямая связь отрицающего как христианство, так и атеизм «правореакционного движения», о котором с интервалом более чем в сто лет сообщали нам Пайк и Трехсторонняя комиссия, с орденом иллюминатов. Во второй класс этого ордена включены нерегулярное («символическое») и регулярное («шотландское») масонство. Официальным институциональным центром последнего является Великая ложа Англии, а неофициальным — британская монархия.