Чэнь Сяньда - В глубь истории - историческая концепция К. Маркса

Развитие человеческой индивидуальности совершенно не является требованием человеческой сущности и ее самореализацией, а ограничивается экономическими условиями. Маркс раскрыл эту истину, связав воедино первобытное общество и историю его распада. Он писал: «Сначала освобождение индивидуальности от первоначально не деспотических оков (как полагает тупица Мейн), а от доставляющих удовлетворение и уют уз, связывающих группы первобытной общности, и благодаря этому, – одностороннее развитие индивидуальности. Но истинная природа последней выясняется, только когда мы анализируем содержание – интересы этой “последней”. Тогда мы находим, что эти интересы сами опять-таки являются общими и характеризующими определенные общественные группы интересами, классовыми интересами и т. д., таким образом, эта индивидуальность является сама классовой и т. п. индивидуальностью, а последние все в конечном счете имеют в качестве базиса экономические условия» (1975. Т. 45. С. 422). Это доказывает, что написанные Марксом в поздние годы «антропологические» заметки не имеют ничего общего с абстрактным гуманизмом.

Также через изучение структуры первобытного общества Маркс обнаружил, что общинное землевладение является его характерной особенностью, а частное землевладение – особенностью цивилизации. Этот взгляд практически разрушил прежние представления о том, что вся история человечества – это классовая борьба.

14 марта 1883 г. Маркс скончался. Многие свои яркие идеи он не успел довести до логического завершения. Впоследствии Энгельс собрал их в труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и сделал частью системы марксизма.

Маркс шел по дороге изучения исторических закономерностей. Всю жизнь он проводил исследования и, пробившись сквозь верхний слои истории – человеческое сознание и самосознание, в конце концов, достиг высшей степени ее понимания и обнаружил закономерности в развитии человеческого общества.

Марксизм развивался в борьбе. Двигаясь зигзагообразным путем пролетарской революции, в своем развитии и распространении он испытал и взлеты, и падения. Исторический материализм в марксизме подвергался и продолжает подвергаться критике и многочисленным нападкам. Некоторые буржуазные ученые и западные марксисты то превращают его в мещанский экономический детерминизм, абстрактное отчуждение и гуманистическую теорию, то пытаются подменить и дополнить его техническим и психическим детерминизмом, многофакторной теорией и т. д. В конце концов, время покажет, что все это напрасно, а достижения великого немецкого мыслителя никогда не будут утрачены. Он открыл истину истории, однако история истины еще не подошла к концу.

Мы должны продолжить дело Маркса на этом пути!

Меринг Ф. На страже марксизма. 2-е изд. / Пер. с нем. М.: «Красанд», 2011. С. 37.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Издательство политической литературы, 1955. Т. 2. С. 143. Здесь и далее анализируются и цитируются материалы, помещенные именно в этом издании.

Скорее всего, речь о том, что все они воспроизводят музыку. – Примеч. ред.

Гольбах П. Естественная история суеверия. М.: ОГИЗ, Государственное антирелигиозное издательство, 1936. С. 9–10.

Фейербах Л. Сущность христианства. М.: Мысль, 1965. С. 57.

Фома Аквинский. Сумма теологий. Часть 1. Вопросы 1-43 / Пер. с лат. С. Еремеева и А. Юдина. Киев: Ника-Центр, Эльга, СПб.: Алетейя, 2007. С. 9.

Данте А. Пир // Данте Алигьери. Малые произведения. М.: Наука, 1968. С. 244.

Петрарка Ф. Канцоньере. Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру. Книга писем о делах повседневных. Старческие письма / Пер. с итал. и лат. М.: Рипол Классик, 1999. С. 388.

Шекспир В. Гамлет // Шекспир Вильям. Комедии. Хроники. Трагедии / Пер. с англ. М.: Художественная литература, 1988. Т. 2. С. 183.

Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Руссо Жан-Жак. Об общественном договоре. Трактаты. / Пер. с фр. М.: КАНОН-пресс, Кучково поле, 1998. С. 64.

Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии // Гегель Г. В. Ф. Соч. М.-Л.: Соцэкгиз, 1935. Т. 8. С. 457.

Кант И. Критика практического разума // Сочинения на немецком и русском языках. Под ред. Н. Мотрошиловой и Б. Тушлинга. М.: «Московский философский фонд», 1997. Т. 3. С. 541.