Чэнь Сяньда - В глубь истории - историческая концепция К. Маркса

В Великой французской революции 1789 г. буржуазия была прогрессивным классом, который действительно руководил революцией. В то время власть захватывали все более и более революционные фракции. После конституционалистов к власти пришли жирондисты, а за ними – якобинцы. Эти партии были одна другой радикальнее. «Как только данная партия продвинула революцию настолько далеко, что уже не в состоянии ни следовать за ней, ни тем более возглавлять ее, – эту партию отстраняет и отправляет на гильотину стоящий за ней более смелый союзник. Революция движется, таким образом, по восходящей линии» (1957. Т. 8. С. 141).

Революции 1848 г. были иными. Не только слабая немецкая буржуазия предала своих союзников после Мартовской революции. Даже относительно стойкая французская буржуазия, победив в Февральской революции, точно так же развернулась и раздавила пролетариат. Во Франции некоторые все более и более умеренные и даже реакционные группировки захватывали власть. Под лозунгами защиты собственности, семьи, веры и порядка они постоянно оттесняли более радикальные фракции. «Революция движется, таким образом, по нисходящей линии. Она оказывается втянутой в это попятное движение еще прежде, чем была убрана последняя февральская баррикада и установлена первая революционная власть» (1957. Т. 8. С. 141–142).

В длительный период борьбы, когда буржуазия захватывала и укрепляла политическую власть, развитие буржуазной революции по двум противоположным направлениям – подъем и падение – не было случайным. Это определялось тем, что капиталистический способ производства постепенно занимал доминирующее положение, а также тем, какие в результате этого складывались классовые отношения и как изменялось соотношение классовых сил. Буржуазия ощутила страх от стоящего перед ней, одетого в лохмотья, исполненного вражды, упорного и сильного пролетариата. Она не могла продвигать революцию вперед. Мелкобуржуазные демократы также не могли самостоятельно совершить революцию. Однако Маркс в революции 1848 г. увидел другую возможность: пролетариат сможет довести до конца народную революцию и превратит ее в социалистическую. В этом заключается его идея о непрерывной революции. Ее Маркс изложил в работах «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» и «Обращении центрального комитета к союзу коммунистов». Хотя в условиях того времени Маркс не смог осуществить идею о непрерывной революции, у него были весьма глубокие взгляды на диалектическую связь между буржуазно-демократической и социалистической революциями, стратегию пролетариата в них. Эти идеи продолжали, применяли и развивали В. И. Ленин и Мао Цзэдун, руководившие революциями в России и Китае.

Проблема государства относится к области политики, однако вопрос о том, каким образом исследовать и познавать сущность государства, находится в ведении истории. Эта проблема является осью политической борьбы. Маркс придавал ей большое значение, так как она стала для него одной из отправных точек в создании исторического материализма. Только освободившись от влияния идеалистического подхода Гегеля к пониманию государства и произведя его критику, немецкий мыслитель смог начать движение к историческому материализму.

Еще в период работы в «Рейнской газете» Маркс в статье «Оправдание мозельского корреспондента» выразил свой протест против того, чтобы объяснять государство через личную волю имеющих власть людей. Он подчеркивал, что нужно исследовать объективный характер различных связей, определяющих сущность общества. В работе «К критике гегелевской философии права» Маркс критиковал гегелевскую теорию государства и отмечал, что его основные принципы определяет гражданское общество. Тем самым он заложил первый камень в фундамент исторического материализма. В «Немецкой идеологии» он достиг полного историко-материалистического понимания сущности государства. Он не только показал, что государство, выраженное в форме универсальных интересов, является поддельной республикой, но и обобщил настоящий характер эволюции государственного строя, применив подход классовой борьбы. Маркс подчеркивал, что вся борьба внутри государства, например, борьба между демократией, аристократией, монархией, в конце концов оказывается противостоянием между всеми классами. Этим выводам, включая обобщение прежнего исторического опыта, в частности, французского, не доставало актуальных исследований и доказательств. Опыт европейских революций 1848 г. восполнил этот серьезный пробел. В частности, обобщенное из этого описание о разрушении буржуазного государственного аппарата и исторической миссии пролетарской власти выдвинуло марксистскую теорию государства и права на новый уровень.