Чэнь Сяньда - В глубь истории - историческая концепция К. Маркса

Через всесторонний анализ положения каждого класса в капиталистическом обществе Маркс также определил революционный статус пролетариев. Он разграничил рабочий класс и люмпен-пролетариат, отметив, что последние представляют собой чрезвычайно разложившиеся элементы низших слоев старого общества. Течение пролетарской революции иногда захватывает и их, но из-за своих жизненных условий они более склонны продаться реакционному движению. Также Маркс проанализировал положение промежуточных классов, то есть мелких промышленников, торговцев, ремесленников, крестьян, раскрыл противоречия между ними и буржуазией, а также их двойственную – революционную и консервативную – природу. Маркс отмечал: «Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс. Все прочие классы приходят в упадок и уничтожаются с развитием крупной промышленности, пролетариат же есть ее собственный продукт» (1955. Т. 4. С. 434). Заключения Маркса направляли острие критики на государства Западной Европы, которые в то время были относительно развитыми. Что касается Китая с его преимущественно аграрным населением, то революционная сила и значение крестьян, являвшихся союзниками пролетариата, была недооценена.

Также через анализ разных этапов классовой борьбы Маркс раскрыл закон, по которому пролетариат из класса вне себя превращается в класс в себе. Противостояние пролетариата и буржуазии начинается с индивидуального рабочего, затем переходит на промышленного, а затем на рабочего какой-либо трудовой отрасли в каком-либо месте, постепенно становясь общегосударственным; пролетарий уходит от разрозненной, неорганизованной борьбы, становится классом и создает партию; от погромов машин и заводов он приходит к осознанию собственных базовых интересов и захватывает власть. Это закон универсальности рабочего движения во всех странах. Отличие заключается в том, что после возникновения марксизма стало возможным существенно сократить этот процесс. Никакая страна не обязана заново проходить утомительный путь, по которому прошло рабочее движение Западной Европы.

С точки зрения генетики в «Манифесте» Маркс еще не до конца понимал, что возникновение классов связано с определенным этапом развития производства, и рассматривал всю прежнюю историю человечества как историю классовой борьбы. Однако он уже увидел, что классы не будут существовать вечно. Когда пролетариат, используя свою политическую власть, постепенно завоюет весь капитал буржуазии, сосредоточит все орудия производства в государстве, то есть в руках пролетариата, ставшего господствующим классом, классовая дифференциация исчезнет: «На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» (1955. Т. 4. С. 447). Главным условием уничтожения классов Маркс считал стремление насколько «возможно более быстро увеличить сумму производительных сил» (1955. Т. 4. С. 446), а становление пролетариата господствующим классом рассматривал как переход к бесклассовому обществу. В этих глубоких идеях уже содержалось одно знаменитое высказывание из писем 1852 г. к И. Ведемейеру.

Изложенная в «Манифесте» теория классов и классовой борьбы по-прежнему остается верной и в отношении элементарной философии. Хотя после Второй мировой войны, в частности, в последние несколько десятилетий, стремительное развитие науки и техники, в основном в капиталистических странах, выявляет новые особенности классовых отношений, это не опровергает, а подтверждает теорию Маркса о классах и классовой борьбе.

Согласно его подходу, производственные отношения определяют классовую структуру и в каждом обществе есть свой базовый класс. Конечно, в капиталистическом обществе, члены классов или сословий, принадлежащих одному и тому же классу, не являются статичными. В частности, из-за стремительного развития современных производительных сил и усиления конкуренции такая подвижность становится все более и более явной. Однако она не может уничтожить классовый антагонизм капиталистического общества. В нем движение профессий и рабочих специальностей внутри одного класса, фактически, должно превышать их движение между классами. Даже некоторая подвижность между членами класса не может вызвать изменение классовой структуры общества. В капиталистическом обществе, основой которого является капиталистическая собственность, непременно должны существовать антагонизм и борьба между буржуазией и пролетариатом. Возможность использовать спины других рабочих для достижения богатства, создание иллюзии того, что каждый рабочий может на «потоке» подняться до положения буржуазии, в сущности, является не чем иным, как попыткой замаскировать реальный классовый антагонизм абстрактными возможностями.