Чэнь Сяньда - В глубь истории - историческая концепция К. Маркса

Маркс очень коротко, но ясно выразил связь между классовой и социальной структурами – у каждого вида общественной формации имеется свой характерный основной класс. Немецкий мыслитель раскрыл подлинную сущность классовых отношений, которая заключается в антагонизме угнетателя и угнетаемого. Он также открыл силу, которая революционно преобразовывает целое общество – классовую борьбу, и ее закон, который заключается в том, что обострение противоречий проходит процесс от скрытой до открытой борьбы и т. д.

2. Маркс дифференцировал классы и сословия и раскрыл иерархические характеристики классового деления. Он писал: «В предшествующие исторические эпохи мы находим почти повсюду полное расчленение общества на различные сословия, – целую лестницу различных общественных положений» (1955. Т. 4. С. 425). Например, в древнем рабовладельческом обществе была знать, рыцари, простолюдины, рабы; в средневековом феодальном – феодалы, вассалы, мастера, подмастерья, крестьяне. Класс не равен сословию, он определяется разным экономическим положением, которое занимают люди в обществе, а сословия – это объединения, которые по закону обладали разными правами и положением. В рабовладельческом и феодальном обществах внутри практически каждого класса существовали отдельные специфические сословия. Строгая иерархия превращала целое общество в лестничную структуру сословий, прикрывающую классовую структуру. Разделив классы и сословия и описав отношения между ними, Маркс помог людям увидеть в делении на сословия – класс, а в делении на классы – сословия. У людей появилась ясная, детальная классовая картина сложных отношений подчинения в рабовладельческом и феодальном обществе.

3. Маркс раскрыл общие характерные черты идеологии классовых обществ. Согласно его объяснению, история всего общества, вплоть до сегодняшнего дня, осуществляется в классовом антагонизме, а каждое поколение имеет собственные особенные классовые отношения. В этом заключается их отличие. «Но какие бы формы они ни принимали, эксплуатация одной части общества другою является фактом, общим всем минувшим столетиям.

Неудивительно поэтому, что общественное сознание всех веков, несмотря на все разнообразие и все различия, движется в определенных общих формах, в формах сознания, которые вполне исчезнут лишь с окончательным исчезновением противоположности классов» (1955. Т. 4. С. 446). Маркс дал нам руководство и ключ к пониманию того, как с помощью классового подхода исследовать историю развития идеологии, ответил на вопрос, почему некоторые формы общественных идеологий, а также религиозные идеи и представления о частной собственности превращаются в «традиции», имеющие глубокие корни. По сути, они являются не общностью, происходящей из человеческой природы, а исторической средой, объединяющей общество на протяжении нескольких тысяч лет. Благодаря частной собственности и классовому угнетению.

Маркс не только исследовал классовую борьбу на протяжении всей истории, но и внимательно проанализировал реальную классовую борьбу в капиталистическом обществе. Он провел историко-материалистический анализ, тщательно связав воедино внутренние противоречия капиталистических способов производства и особенности, законы и неизбежный конец классовой борьбы в капиталистическом обществе.

Маркс считал, что современное буржуазное общество, возникшее после гибели феодального, не уничтожило классовый антагонизм. Он подчеркивал, что капиталистическое общество «поставило новые классы, новые условия угнетения и новые формы борьбы на место старых» (1955. Т. 4. С. 425). Их исследование сформировало характерное содержание марксистской теории классовой борьбы в капиталистическом обществе.

Классовые отношения в капиталистическом обществе, освободившись от характерных особенностей сословий прежнего рабовладельческого и феодального общества, непосредственно проявились в качестве классового антагонизма. С каждым днем они становились проще. Маркс отмечал при этом, что «общество все более и более раскалывается на два большие враждебные лагеря, на два большие, стоящие друг против друга, класса – буржуазию и пролетариат» (1955. Т. 4. С. 425). Прежние промежуточные сословия постоянно расслаивались, не выдерживая конкуренции с относительно большими капиталистами. Нижние слои средних сословий, то есть мелкие промышленники, торговцы и рантье, ремесленники и крестьяне, пополняли ряды пролетарской армии. Таким образом, мы видим, что упрощение классовых отношений подразумевает обострение социальных противоречий.