В утверждении 6 говорится, что зеленый дом и дом цвета слоновой кости находятся по соседству. Следовательно, первый дом не может быть зеленым или цвета слоновой кости. Однако первый дом не может также быть красным, поскольку, по утверждению 2, шотландец живет в красном доме, а нам известно, что в первом доме живет датчанин. Мы можем сделать вывод, что первый дом желтый. Как сказано в утверждении 8, его хозяин носит криперы, а из утверждения 12 нам известно, что во втором доме держат лошадь.
Что пьет датчанин? Не кофе, если верить утверждению 4, и не чай, согласно утверждению 5, и не молоко, по утверждению 9, и не апельсиновый сок – исходя из утверждения 13. Следовательно, датчанин должен пить воду.
А кто живет во втором доме? Не шотландец, потому что его дом синий, и не грек, так как он держит лошадь. Значит, либо боливиец, либо японец. Однако если это японец, то что он пьет? Не воду, не молоко, не кофе (в силу утверждения 4) и не чай (в силу утверждения 5). Таким образом, японец должен пить апельсиновый сок. Но тогда, согласно утверждению 13, японец носит шлепанцы, что противоречит утверждению 14, которое гласит, что он носит вьетнамки. Следовательно, боливиец должен жить во втором доме, где он пьет чай.
По утверждению 6, зеленый дом и дом цвета слоновой кости находятся по соседству, а это значит, что красным может быть либо третий, либо пятый дом. Представим, что он пятый. В таком случае там живет шотландец, который, судя по утверждению 4, пьет апельсиновый сок и носит шлепанцы, как гласит утверждение 13. Но кто тогда носит броги и держит улиток, как говорится в утверждении 7? Не датчанин, который носит криперы, и не боливиец, который держит лошадь, и не грек, у которого, исходя из утверждения 3, есть собака, и не японец, который, по утверждению 14, носит вьетнамки. Получается, никто! Следовательно, мы можем сделать вывод, что третий дом – это красный дом шотландца, а значит, четвертый и пятый дома в силу утверждения 6 – это дом цвета слоновой кости и зеленый дом. Как сказано в утверждении 4, кофе пьют в пятом доме а значит, апельсиновый сок должны пить в четвертом. И, по утверждению 13, в четвертом доме носят шлепанцы.
Японец должен жить в пятом доме и носить вьетнамки, поскольку, в силу утверждения 14, он не может жить в четвертом доме, где должен жить грек со своей собакой.
Оставшаяся часть таблицы теперь заполняется автоматически: человеком, который носит броги и держит улиток, должен быть шотландец. Следовательно, боливиец носит сандалии, а, по утверждению 11, датчанин должен держать лису. В последнюю незаполненную ячейку мы вписываем зебру, ее держит японец.
Существуют и другие способы заполнить эту таблицу, но окончательный вариант всегда должен выглядеть именно так!
К тексту
11. ЗАВЕЩАНИЕ КАЛИБАНА
С чего же начать? Давайте еще раз сформулируем три утверждения.
1. Видевшие Калибана в зеленом галстуке не могут выбирать раньше Лоу.
2. Если Y.Y. не был в Оксфорде в 1920 году, то выбирающий первым никогда не одалживал Калибану зонтик.
3. Если вторым выбирает Y.Y. или Критик, то Критик выбирает раньше того, кто влюбился первым.
Попытаемся определить порядок, в котором Лоу, Y.Y. и Критик должны выбирать книги Калибана. Здесь важно то, что каждое утверждение необходимо для решения задачи, то есть оно должно содержать полезную информацию. Если хотя бы одно из утверждений не дает никаких сведений для поиска решения, значит, это решение неправильное.
Для того чтобы утверждение 1 предоставляло нам соответствующую информацию, по меньшей мере один из двух друзей Калибана – Y.Y. или Критик – должен был видеть его в зеленом галстуке. Если никто из них не видел Калибана в зеленом галстуке, утверждение избыточно. Из этого следует, что Лоу не может выбирать третьим, поскольку после него должен следовать тот, кто видел Калибана в зеленом галстуке.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу