Валерий Салов - Главный тезис КОБ

/// Вот и тратят отдельные индивиды всю свою жизнь на такую подготовку, усваивая множество фактов и становясь многознайками, уклоняясь от простоты во Христе, вместо того, чтобы понять роль методологии в самом процессе познания./// ВП СССР

Что это такое, как не призыв к невежеству и интеллектуальному иждивенчеству, в противовес многочисленным благонамеренным заявлениям противоположного характера, содержащимся в КОБ? К тому же, в контексте остальных заявлений Предикторов, трудно избавиться от ощущения, что под „простотой во Христе“ понимается в данном случае „простота в КОБе“.

К сожалению, никак не могу согласиться также и со следующим пассажем Предикторов:

/// Т. е. Котовский не может обосновать свою позицию конкретно в стиле:

Цитата:

„В Талмуде написано то‑то. Это позволяет решать такие‑то проблемы так‑то. В КОБ же по этому вопросу нет ничего — в силу этого в жизни будет течь по Талмуду, а не по КОБ. Изучайте Талмуд, чтобы выработать альтернативную алгоритмику управления…“ ///

Здесь логика хромает на обе ноги.

Как я уже отмечал раньше, практическая проработка целого ряда важнейших вопросов в КОБе вообще отсутствует, а потому, независимо от того или иного способа решения этих вопросов в альтернативных концепциях, они в КОБе решены не будут, даже если бы КОБ внедрялась в девственно чистой цивилизации, а не на порабощенной уже всевозможными античеловечными доктринами планете. А этот прокол полностью заблокирует решение и всех остальных пунктов программы.

Например, в отличие от Христианства, в КОБ ничего не сказано о конкретных механизмах нравственной эволюции носителей нечеловечных типов строя психики в сторону человечности, не приведено даже ни одного конкретного примера такого преображения. Никак не доказана сама теоретическая возможность подобной эволюции, все оставлено на уровне лозунгов. В последних аналитических записках присутствует только изрядная доля гнилого либерализма, а также выражения благонамеренности и политкорректности. И это при том, что в мире действуют вполне конкретные жесткие механизмы целенаправленного опускания основной массы населения в животность и противоестественность.

Создается впечатление, что Предикторы искренне полагают, что достаточно сказать: „ростовщичество — это плохо“, „толпо — элитаризм — это плохо“, что достаточно всем прочитать два тома „Мертвой Воды“ и ознакомиться с мировоззренческим стандартом МИМ, — и тут же все представители властного активного и агрессивного люмпена станут добрыми, честными, трезвыми, грамотными управленцами, заживут строго по демографически обусловленным потребностям и тут же, вдобавок, запоют, как Карузо, и запляшут, как Анна Павлова.

Это совершенно ненаучный подход (если только, конечно, в умолчаниях не предусмотрено введение достойной „Эры Мошиаха“ жесточайшей диктатуры, какой еще этот свет не видывал). Уж простите мне снова использование метода reductio ad absurdum, но полагаю, что мне удалось выразить свою мысль достаточно наглядно.

А вот уже если бы такая конкретная проработка важнейших вопросов психологии личности в КОБ имелась, то тогда прямой обязанностью разработчиков КОБ, как объемлющей концепции, претендующей на глобальность в соревновании с другими концепциями, было бы сопоставить свои новейшие разработки с имеющейся практикой решения данных вопросов на основе имеющихся герметических инструкций ГП.И на основе такого сопоставления сделать вывод о том, чья концепция куда окажется в итоге вписана. Но до этого этапа, как показано выше, еще пока дело не дошло. А может быть, он и не предусмотрен?

В свете вышеизложенного чрезвычайно малоубедительными выглядят и следующие утверждения:

/// Исходный же принцип КОБ состоит в том, что эффективная альтернатива всему, что не лежит в русле Промысла, может быть построена изначально предельно невежественным человеком на основе совершенного знания, за которым ему достаточно обратиться к Богу, поскольку Дух Святой — наставник на всякую истину (не компостер мозгов истиной, а наставник, т. е. необходимы ещё и некие усилия к освоению истины, к которой его Дух подвёл и которые человек должен произвести сам). ///

Здесь также, к сожалению, все перепутано.

С тем, что каждый человек, обладающий совестью, способен выстраивать оптимальную линию своего поведения, прислушиваясь к ее голосу (а не к пресловутому „языку жизненных обстоятельств“), никто не спорит. Проблема заключается в том, что такой абсолютный слух в вопросах нравственности имеется лишь у очень немногих людей. У основной массы наших современников он подавлен и поврежден полученным порочным воспитанием и образованием, а у подавляющего большинства властных особей, прошедших обряды псевдо- и контр — инициации, и, как правило, вскарабкавшихся „наверх“ по трупам, он начисто отсутствует.