Лада Панова - Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма

[Жаккар 1995: 29], с этим и другими примерами.

См. [ХаСП: 202; Stoimenoff 1984: 78; Герасимова, Никитаев 1991а: 27]; комментарии В. Н. Сажина в [ХаПСС, 1: 374]; а также [Ямпольский 1998: 42 и сл.], с опорой на письмо Хармса к Р. И. Поляковской, которое см. в [ХаСС, 2:187–189].

[ХаЗК, 1:169 сл.].

Комментарии Сажина в [ХаПСС, 1: 374].

[Жаккар 1995:31].

[Герасимова, Никитаев 1991а: 27].

[Мейлах 1999: 596; Иванов Вяч. Вс. 2005: 85].

[Герасимова, Никитаев 1991а: 34–35; Мейлах 1999: 598 и др.].

См. также [StoimenofF 1984: 80–81 и мн. др.].

Если Булак действительно был превращен Хармсом в Букак , то он мог означать и знаменитый пригород Каира, одно время – место Египетского музея.

[Герасимова, Никитаев 1991а: 34].

[Мейлах 1999: 597]. По другой версии, aham является перевертнем слова МАГ в родительном падеже [Кобринский 2000, 1: 113].

[Иванов Вяч. Вс. 2005: 85].

[Гречко 2003].

[Герасимова, Никитаев 1991а: 26].

[Токарев 2002: 254–255].

[Мейлах 1999: 600].

[Успенский, Бабаева 1992].

[Кацис 2004: 704–707, 718–728].

[Герасимова, Никитаев 1991а: 27].

[Кукулин 1997].

[Кукулин 1997: 48–61].

[Кукулин 1997: 52].

[Герасимова, Никитаев 1991а: 35], со ссылкой на сдвигологию Алексея Крученых.

[Кобринский 1999, 1: 111–117].

[Кобринский 2008: 184–185].

[Токарев 2002: 236–239].

[Токарев 2003: 63].

[Токарев 2006:356].

[Stoimenoff 1984: 61-108].

Вслед за Жаккаром, назвавшим «Лапу» пьесой [Жаккар 1995: 27].

[Токарев 2002].

[Герасимова, Никитаев 1991а: 26].

[Иванов Вяч. Вс. 2005: 84].

[Ямпольский 1998: 70 сл.].

Абсурд здесь понимается предельно широко – в эстетическом, логическом и религиозном смыслах – как в статье [Буренина 2004], суммирующей абсурдистские практики.

В рассказе Хармса «О Пушкине» (1936) даже выстраивается своеобразная игровая иерархия – просто люди ниже Пушкина, однако Пушкин ниже Гоголя: «Да и все люди по сравнению с Пушкиным пузыри, только по сравнению с Гоголем Пушкин сам пузырь. А потому, вместо того, чтобы писать о Пушкине, я лучше напишу вам о Гоголе. Хотя Гоголь так велик, что о нём и написать-то ничего нельзя» [ХаПСС, 2: 113].

Из биографии Хармса [Кобринский 2008] сюжет об общении старшего и младшего писателя, важный для становления последнего, странным образом выпал, несмотря на имеющиеся на эту тему публикации, включая биографию Кузмина (см. ее последнее издание – [Богомолов, Малмстад 2007: 407,435–437,467-468]).

[ХаЗК, 1: 129]. Ср. в этой связи свидетельство Ольги Гильдебрандт-Арбени-ной о вкусах Кузмина: «считал талантливым Введенского (больше Хармса)» [Гильдебрандт 2007: 150].

См., к примеру, [Иванов Вяч. Вс. 2005].

Явно повлиявший и на гностические интересы Хармса. О связи хармсовского фрагмента «<���Гностик> Я буду бить каждого человека…» с «Рыбой» Кузмина см. [Панова 2006α, 1: 679].

[ХаЗК, 2: 157–162].

См. [Панова 2006α, 1: 346].

В узком понимании Лебедия для Хлебникова означала степной край между Доном и Волгой, о чем см. комментарии к «Лебедии будущего» (1918) В. П. Григорьева и А. Е. Парниса в [ХлТ: 708].

Пристальное внимание к Гоголю выдает и следующая запись в дневнике Хармса: «Гоголь в “Вечерах на Хуторе” – огненный. Потом Гоголь делается все более и более водяным» [ХаЗК, 2: 190].

[ХаЗК, 1: 179–180].

[ХаЗК, 1: 180]. О присутствии Кузмина в дневниках Хармса, с атрибуцией принадлежащих Кузмину стихотворных текстов включая «Форель разбивает лед», см. [Богомолов 2005].

[Cheron 1983].

[Богомолов 2005; Богомолов, Малмстад 2007: 467–468].

Пример из [Cheron 1983: 90–91].

См. анализ «Полей…» в [Панова 2006α, 1: 539–559].

См. [Панова 2006α, 1: 326–559].

О самоидентификации Хармса с пророком Даниилом см. [Ямпольский 1998: 372] и мн. др.