Коллектив авторов История - Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII–XIX века

И наоборот, проповедник мог извинить некоторые милые странности молодого дворянина в том, что касается учебы, подчеркнув его страсть к тому или иному виду полезного времяпровождения, которое в дальнейшем станет его профессией. Например, Кристоф фон Шонберг (von Schoenberg) из Саксонии (1554–1608) с самого детства интересовался горным делом и не хотел следовать воле своего отца, который предпочел бы, чтобы сын изучал более традиционный набор предметов [1089]. Проповедник слышал от самого усопшего рассказ о том, как его отец думал, что сын сидит в своей комнате, изучая грамматику, в то время как он на самом деле находился в шахте, практикуясь в горном деле вместе с подмастерьями. Из этого было видно, объяснял проповедник, что он станет экспертом в данной сфере. До этого, однако, молодой человек должен был получить некоторый опыт в чужих землях, проведя несколько лет во Франции у своего кузена Каспара Шонберга (отца будущего маршала Шонберга), служившего там полковником. После своего возвращения он провел некоторое время при дворе саксонских курфюрстов и в итоге был назначен управляющим горной отраслью (Berghauptman); он занимал эту должность 20 лет и добился таких успехов, что другие государи обращались к нему за советами.

Наконец, образовательный идеал мог быть выражен в своей крайней форме, не как отражение усредненной нормы, но как случай такого гипертрофированного проявления тех или иных качеств или настолько необычного жизненного опыта, каких невозможно было ожидать даже от наиболее высокопоставленных дворян. Это могла быть наследственная традиция образовательных достижений, как это представлено в посмертной биографии Петруса фон Вайе (von Weihe, 1543–1613) [1090]. Его отец Фридрих якобы не жалел никаких расходов на обучение своих сыновей. Он приставил к ним ученого наставника (Йохана Гландорпа, который был или позднее стал известным ректором латинской школы в Брауншвейге), в результате чего три старших брата смогли продолжить учебу в университетах Германии, Италии и Франции, «что в те времена было не таким обычным делом, как ныне» (т. е. в 1613 году) [1091]. Среди прочего, двое старших братьев на протяжении четырех лет учились у Меланхтона в Виттенберге. В итоге четверо сыновей Фридриха фон Вайе стали советниками или канцлерами при дворах различных курфюрстов, князей и графов, и «подобных примеров мало найдется в Германии». Сам Петрус отправился в peregrinatio academica во Францию, где он слушал лекции юриста Жака Кюжаса (Cujas, 1522–1590) и ритора и логика Петруса Рамуса (Petrus Ramus, или Pierre de la Ramée, 1515–1572). В 1573 году он совершил путешествие в Базель, Лозанну, Женеву и Италию с эрцгерцогами Фердинандом и Максимилианом, герцогом Фердинандом Баварским, маркграфом Карлом Баденским, герцогом Генрихом Брауншвейгским и «множеством других графов и благородных господ». Он получил степень доктора, «но скрывал ее» (поскольку дворянину не пристало принимать участие в подобных академических испытаниях).

Но эти исключительные примеры обычно представляются как отражение личных качеств усопшего, его стремления к учебе и знакомству с миром, как, например, в случае Вильгельма фон дер Вензе (von der Wense, Целле, 1559 – Люнебург, 1626) [1092]. Его образовательная биография представляет собой поразительный пример учебы и связанных с ней путешествий:

Он получил наилучшее образование из рук превосходных учителей и затем отправился вместе со своим братом и частным учителем в университет Хельмштедта (Helmstedt), где и пробыл некоторое время; а затем отправился в другие университеты, такие как Лейден, Страсбург, Женева и другие, где он продолжил свои штудии. После этого ему пришла охота путешествовать и увидеть чужие владения и страны. Он побывал во Франции и в Италии и выучил языки обеих этих стран. Затем ему захотелось путешествовать еще дальше, по суше и по воде, даже пускаясь иногда в тяжкие и продолжительные путешествия под видом пилигрима. Он побывал в Адрианополе, Константинополе, Сицилии, на Мальте, на Кипре, в Алеппо, Триполи, Дамаске, Иерусалиме у Гроба Господня, в Каире, Египте, на горе Синай и пересек пустыни в далекой Аравии.

После благополучного возвращения он отправился ко двору Фридриха II, короля Дании и Норвегии, где завоевал всеобщее благорасположение, после чего король направил его с посольствами к королеве Испании и королеве Елизавете Английской. Он был также назначен в 1589 году наставником и королевским посланцем, чтобы доставить принцессу Анну Датскую и Норвежскую к ее жениху, Якову VI, королю Шотландии и Англии. В 1608 году он сопровождал Августа, епископа Рацебурга (Ratzeburg) и герцога Брауншвейг-Люнебургского, в английское королевство, где он снискал королевскую милость. Он провел почти двенадцать лет в утомительных путешествиях и стал знатоком этого мира, разумным и сведущим как в языках, так и в прочих отношениях. Наконец, он вернулся в свою родную страну и осел в своем поместье [1093].