Дебора Лаптон - Жирные

Во втором десятилетии XXI в. журналисты до определенной степени стали признавать неоднозначность дискурса борьбы с ожирением и существование фэт-активизма. Анализ онлайновых репортажей на тему ожирения в США и Австралии в 2013–2015 гг. [Cain, Donaghue, Ditchburn, 2017] показал, что их тональность, по сравнению с более ранними материалами, несколько изменилась. Внимание СМИ стала привлекать проблема фэт-шейминга и стигматизации тучных людей. Эти репортажи по-прежнему придерживались идеи, что «эпидемия ожирения» существует и что она требует реакции со стороны правительства, дизайнеров городской среды, пищевой промышленности и самих людей. Обычно такая позиция подавалась в форме заботы о здоровье и благополучии людей с избыточным весом или ожирением. Акцент все еще ставился на личной ответственности и перемене образа жизни, но стали признаваться и социально-экономические факторы, влияющие на пищевое поведение, такие как продвижение высококалорийной продукции в пищевой промышленности. Несмотря на то что фэт-шейминг стал признаваться как проблема, фэт-активисты все равно часто подвергались критике за то, что они, по мнению СМИ, слишком далеко заходят в своем сопротивлении дискурсу борьбы с ожирением.

Я сделала поиск по Гугл Ньюс сообщений в мировой прессе на тему ожирения за сентябрь 2017 г. (на английском языке). Этот поиск показал, что материалы с запугиванием и шельмованием все еще встречались в ведущих медиа. Среди них статья в «The Times» под заголовком «Ожирение – одна из самых распространенных причин смерти в мире» и на сайте Mirror.co.uk под названием «Печеночный кризис в Англии: пьянство и ожирение – “невидимые убийцы”, отнимающие жизнь у 10 мужчин из 50». «The Telegraph» использовала классическое изображение женщины в стиле «безголовые толстяки» как иллюстрацию к статье: «Все, кому за 40, должны провериться на диабет, а миллионам придется сесть на диету, говорит представитель госсанитарной службы». В «The Australian» была опубликована статья с выделенной фразой «Ожирение становится серьезной проблемой», чтобы заострить внимание на предполагаемом влиянии ожирения на здоровье населения и бюджет здравоохранения. Статья в «The New York Post» была проиллюстрирована изображением двух безголовых толстяков, на этот раз мужчин, соприкасавшихся голыми животами, – в статье утверждалось, что у мужчин среднего возраста, женатых на женщинах с ожирением, выше риск заболеть диабетом. Еще одна тема, оказавшаяся в фокусе внимания СМИ в сентябре 2017 г., – эффективность нового вида лечения ожирения, рукавной резекции желудка, и позитивное изображение хирургического подхода к телам, которые считаются слишком тучными. В «The Daily Mail» и других изданиях публиковались материалы о том, что британское правительство планирует рекомендовать врачам общей практики, чтобы те отправляли своих пациентов с ожирением, которым угрожает диабет, на курсы кулинарии и физподготовки, чтобы им там помогли изменить свои привычки и похудеть.

Рейсборо [Raisborough, 2014] выявила то, что она считает недавно возникшей тенденцией к повышению невидимости тучных людей в «серьезных медиа», в том числе в новостях. Однако, как я попыталась показать в этой книге, в популярной культуре тучные люди еще очень далеки от невидимости, если принять во внимание весь спектр современных медиа. Тучные люди в подобных культурных продуктах более видимы, чем когда-либо, наряду с худыми, спортивными и истощенными телами. Я показываю, что современные цифровые медиа и устройства множеством способов конструируют вес, размеры и форму тела, в том числе с помощью репрезентаций, практик и перформативных проявлений, связанных с тем или иным типом тела. Пользователи этих медиа и устройств потребляют, создают, комментируют и перепощивают фотографии, видео, хештеги, посты и личные биометрические данные, имеющие отношение к их телам и телам других людей. Понадобятся дальнейшие исследования, чтобы описать всю сложность такого рода конфигураций, учитывая скорость, с которой меняются цифровые технологии и их использование.

Еще одна тема для дальнейших исследований – пересечения между цифровыми пищевыми и цифровыми телесными культурами: например, как продвижение «чистого» питания пересекается с онлайновым дискурсами про-ана, худомании и фитнесмании или как «пищевое порно» пересекается с фэт-активизмом и бодипозитивом. Использование индивидами таких цифровых медиаартефактов, как приложения, игровой софт, хештеги, гифки, мемы и селфи, – пока неосвоенная область исследований, которая сулит удивительные открытия.