Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество - история и современность

Многие израильтяне, считают, что война 1967 г. была началом всех зол, что до того момента Израиль был просвещенным и миролюбивым государством и лишь после войны превратился в захватчика и оккупанта. Эта вера позволяет им обелять все действия сионистов до этой войны и придерживаться отживших свое мифов. Однако в этой версии нет ни доли правды. Война 1967 г. была лишь еще одним этапом в противостоянии двух националистических движений. Были достигнуты истинные цели сионистского движения: еврейское государство, экспансия и поселенчество. К государству добавились новые территории <���…>

Немедленно после прекращения военных действий началось заселение евреями захваченных территорий, в котором участвовали почти все политические силы государства – от националистически-мессианского «Гуш-Эмуним» и до левого «ѓа-Кибуц ѓа-меухад». Первые поселенцы пользовались покровительством большинства политиков как левого, так и правого лагеря – от Игаля Алона (Хеврон) до Шимона Переса (Кдумим).

Тот факт, что все израильские правительства в той или иной степени проводили поселенческую политику, доказывает, что поселенчество пересекает границы между идеологическими лагерями, оно принадлежит всему сионистскому лагерю в целом. <���…>

Спор между адептами идеи «неделимого Израиля» и сторонниками территориального компромисса – это спор о способах достижения основной цели сионизма: строительство мононационального еврейского государства, свободного от «демографических бомб», на максимально возможной площади. Сторонники компромисса делают упор на демографию, желая оставить палестинских арабов за пределами еврейского государства, а сторонники идеи «неделимого Израиля» – на географию, втайне или открыто надеясь, что нееврейское население можно просто выселить с территории государства (трансферт) [49] .

«Новый лагерь мира» должен подтолкнуть общество к смелой ревизии нашего национального нарратива и освобождению от довлеющих над нами мифов. Он должен предпринять попытку объединить два нарратива в один общий, очищенный от исторической лжи и приемлемый для обоих народов.

Следует привести израильское общество к пониманию того, что сионистское строительство в Палестине, при всех его положительных сторонах, сопровождалось причинением боли и вреда палестинскому народу, особенно в период «Накбы» (Катастрофы – так палестинские арабы называют Войну за независимость 1948 г.). Это требует от нас признания ответственности и возмещения этого вреда настолько, насколько позволяют обстоятельства [50] .