Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество - история и современность

Приведенный выше пространный отрывок из Библии традиционно служит в иудаизме в качестве ярчайшего примера бунта евреев против Всевышнего. Причиной бунта является конфликт между прагматическими, казалось бы, логичными соображениями и иррациональным на первый взгляд религиозным долгом. Следствием этого бунта является запоздалое раскаяние сынов Израиля и неизбежная Божественная кара. Описанные Библией события породили в иврите устойчивое идеоматическое выражение – «хет ѓа-мераглим» («грех разведывавших Землю обетованную»). Радикальные идеологические сторонники поселенчества (причем не обязательно религиозные) в контексте восприятия Библии как текста, актуального и в наши времена, используют его в полемике против своих оппонентов.

2. Прагматические сторонники поселений:

А. Светские: Евреи являются народом, имеющим исторические права на Эрец Исраэль и сумевшим добиться независимости на части исторической территории своей страны. Для выживания еврейского государства в условиях постоянной угрозы со стороны окружающих его со всех сторон враждебных арабских государств оно нуждается в стратегической глубине и в границах, которые можно защищать. Линия прекращения огня, существовавшая до Шестидневной войны, не отвечает этим требованиям. Приверженцы этой концепции нередко цитируют знаменитое в Израиле высказывание члена социалистической сионистской партии МАПАЙ (нынешняя «Авода») Абы Эвена, занимавшего пост министра иностранных дел во время Шестидневной войны и в первые годы после нее. Он назвал границы «зеленой черты», существовавшие до Шестидневной войны, «границами Освенцима».

В качестве прагматических доводов в пользу поселений называют в первую очередь: а) важность реки Иордан, как восточного стратегического рубежа; б) стратегическое значение горных хребтов Самарии и Иудеи и в) важность контроля над водными ресурсами, прежде всего Самарийским эквипером (район природного заповедника Нахаль-Кана), в котором содержится, по оценкам, до 30 % запасов пресной воды Израиля. Согласно этой концепции, еврейские поселения гарантируют контроль над стратегически важными территориями и определяют границы Государства Израиль.

Доводы, заимствованные из религиозных источников, используются прагматическими сторонниками поселений как вторичные, подтверждающие исторические права евреев на всю Эрец Исраэль, а не как основные аргументы в пользу поселенческой активности. С этической точки зрения концепция светских прагматических сторонников поселений базируется на сформулированной еще в 20-е гг. прошлого века основоположником ревизионистского течения в сионизме Владимиром (Зевом) Жаботинским «этике железной стены». Изложенная им с точки зрения светского еврейского интеллектуала в статье на русском языке «О железной стене» [47] , эта концепция возникла в ходе полемики, возникшей в сионистском движении вследствие антиеврейских выступлений арабов Эрец Исраэль в 1921 г. Ниже приводятся фрагменты из этой статьи, касающиеся этических и практических аспектов поселенческой активности сионистов на фоне конфликта с арабами, претендующими на Эрец Исраэль: