Иосиф Флавий - Иудейские древности

Здесь есть возможность читать онлайн «Иосиф Флавий - Иудейские древности» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Минск, Год выпуска: 1994, ISBN: 1994, Издательство: Беларусь, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Иудейские древности: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Иудейские древности»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Эта книга не переиздавалась на русском языке почти сто лет. Написана же она была около двух тысячелетий назад и пользовалась популярностью у читателей всех предшествующих исторических эпох. Ее читали в разных странах, на разных языках, читали люди, принадлежавшие к разным культурам и вероисповеданиям. Книга многократно переписывалась и переводилась, а с изобретением книгопечатания часто издавалась. Написанная автором-иудеем, она стала популярной среди христиан. И то, что «Иудейские древности» дошли до нас, – это заслуга прежде всего христианской традиции.
Именно в этой книге находится хронологически первое нехристианское упоминание об Иисусе Христе. Именно в ней, как и в «Иудейской войне», христиане находили подробные характеристики многих персонажей, которые в Новом Завете обрисованы весьма фрагментарно. Это – Ирод I (Великий), Ирод-Антипа, Ирод-Филипп, Иродиада, римские прокураторы Иудеи Понтий Пилат, Феликс, Порций Фест, наместник Сирии Квириний и другие. В средние века произведения Иосифа Флавия были, пожалуй, единственным источником, из которого можно было получить дополнительные сведения о деяниях этих людей. А ведь именно с ними пересекались судьбы главных героев христианского Нового Завета. «Иудейские древности», равно как и «Иудейская война», давали христианской мысли богатый и уникальный материал о той ситуации в Палестине, да и в других регионах Римской империи, где жили и действовали Иисус и апостолы. Иудея – родина христианства, и это, несомненно, вызывало у христиан повышенный интерес к ее истории, особенно новозаветного времени...

Иудейские древности — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Иудейские древности», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

381

Ср.: Чис. 22:15-35; 23:11-24:9.

382

Ср.: Чис. 31:1-54.

383

Ср.: Чис. 27:18-23.

384

Ср.: Чис. 32:1-42.

385

Восора, или Восорра («Иуд. древности». XII, 8, 3), не должна быть смешиваема с позднейшей Басрой. Эту Восору взял и разрушил до основания Иуда Маккавей (1 Мак. 5:26, 28, 36). Рамафа, или Арамафа, («Иуд. древности». VI, 4, 6; VIII, 15, 3) соответствует библейскому Рамоф (Втор. 4:43; Нав. 21:38) к западу от Аммана. Ныне обычно принимают за его остатки местность, носящую название Эссцальт, которая еще и теперь служит у бедуинов местом убежища. От города Гауланана получила свое имя и вся область, упоминаемая Иосифом в «Иуд. древностях» (IV, 5, 3). Точно определить местонахождение города теперь невозможно. (Перев.)

386

Ср.: Чис. 35:9-34; Втор. 19:1-13.

387

Это библейский Целафхад, в Септуагинте – Sallpaad, в славянской Библии – Салпаад.

388

Ср.: Чис. 36:1-13.

389

Этот город находился к востоку от Гадары. Иосиф Флавий о нем еще упоминает в этой книге (V, 1, 1; XII, 3, 3), а также в «Иуд. войне» (IV, 7, б). (Перев. )

390

Ср.: Втор. 1:1-46.

391

Ср.: Втор. 12:1-3; 31:2.

392

Такая книга Иосифа Флавия неизвестна.

393

Ср.: Втор. 12:4-14.

394

Ср.: Лев. 24:15-16.

395

Ср.: Втор. 12:17-27.

396

Ср.: Втор. 14:22-23.

397

Ср.: Втор. 23:18.

398

Ср.: Втор. 7:25. Сведения здесь умышленно изменены Иосифом Флавием ввиду предназначения этой книги для греческих читателей.

399

Ср.: Втор. 22:11.

400

Ср.: Втор. 31:10-13.

401

Ср.: Втор. 6:7-9; 9:18-20.

402

Ср.: Втор. 16:18.

403

Втор. 17:6; 19:15-21.

404

Втор. 21:1-9.

405

И эта фраза, по всей вероятности, написана в угоду греческим читателям.

406

Ср.: Втор. 17:14-20.

407

Ср.: Втор. 19:14.

408

Ср.: Лев. 19:23-25.

409

Ср.: Втор. 22:9; Лев. 19:19.

410

В древности на Востоке было в обычае пускать волов в поле, на котором был убран урожай, для обмолота срезанных снопов копытами.

411

Ср.: Лев. 19:9; Втор. 23:24-25; 24:19-22; 25:4.

412

Ср.: Втор. 14:28-29; 26:12-15.

413

Этот обряд освобождения деверя от брака практикуется еще и поныне и известен под именем халицы. (Перев.)

414

Ср.: Втор. 21:10-17; 22:13-30; 24:1-4; 25:5-10.

415

Ср.: Втор. 21:18-23.

416

Ср.: Лев. 25:37; Втор. 23:19-20.

417

Ср.: Исх. 22:25-27; Втор. 24:10-15.

418

Исх. 22:1-4.

419

Исх. 21:2-6; Втор. 15:12-18.

420

Втор. 22:1-3.

421

Ср.: Втор. 22:4.

422

Ср.: Лев. 19:14; Втор. 27:18.

423

Ср.: Исх. 21:18-23.

424

Ср. там же.

425

Ср.: Исх. 21:24; Лев. 24:20; Втор. 19:21.

426

Ср.: Исх. 21:28-36.

427

Ср.: Исх. 21:33-34.

428

Ср.: Исх. 22:7-15.

429

Ср.: Исх. 24:14-15.

430

Ср.: Втор. 24:16.

431

Ср.: Втор. 23:1.

432

Ср.: Втор. 20:1-12; 23:9.

433

Ср.: Втор. 20:13-20.

434

Ср.: Втор. 22:5.

435

Как было уже упомянуто, такого сочинения Иосифа Флавия не сохранилось.

436

Ср.: Втор. 28:1-68.

437

Ср.: Втор. 31:30-32:42.

438

Ср.: Втор. 31:9.

439

Ср. ниже, V, 1, 19; XIV, 6, 2. Эта гора Гевал к северу от г. Сихема (совр. Наблус). Ныне гора называется Джебель Сулемие. (Перев.)

440

Ср.: Втор. 27:1-26; Нав. 8:30-35.

441

Ср.: Втор. 29:10.

442

См. прим. 47 и 48 к книге третьей.

443

Ср.: Чис. 28:1-29:29.

444

Ср.: Втор. 31:7.

445

Ср.: Втор. 33:1-29.

446

Ср.: Втор. 34:1; здесь гора Нево в Моаве, близ Иерихона.

447

Ср.: Втор. 34:1-6.

448

Ср.: Втор. 34:7-8.

Книга пятая

449

Ср.: Нав. 1:1-18.

450

Ср. Нав. 2:1-24.

451

Ср. Нав. 3:1-4:18.

452

Ср. Нав. 4:19-5:12.

453

Ср. Нав. 4:19-6:18.

454

Ср. Нав. 6:19-22.

455

Ср. Нав. 6:23-24.

456

Ср. Нав. 6:25-П.

457

Ср. Нав. 6:24.

458

Ср.: Нав. 7:1, 20-22.

459

В Библии этот город называется Ай, или Айя (Айят), а у Евсевия – Haggai. Дословно – «груды камней», чему соответствует современное Телль-эль-Хадшар – «каменистый холм». (Перев.)

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Иудейские древности»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Иудейские древности» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Иудейские древности»

Обсуждение, отзывы о книге «Иудейские древности» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x