Иосиф Флавий - Иудейские древности

Ср.: Чис. 2 1-3:51.

Ср.: Чис. 9 17-23.

Это описание восполняется изображениями этого инструмента на триумфальной арке Тита в Риме и на монетах. (Перев.)

Ср.: Чис. 10:1-10.

Ср.: Чис. 10:11-11:34.

Положение этой местности до сих пор в точности не выяснено.

Это библейское «Kirboth hattaawah». При его переводе Иосиф Флавий следует Септуагинте. (Перев.)

В основу содержания этой главы легли данные кн. Числа (13:1-34; 14:1-10).

Что эта местность была крайне пустынна, видно из кн. Числа (13:1). Слово «Фаранкс» по др.-греч. значит «ущелье», «теснины». Точно определить местность здесь трудно. (Перев.)

Этот город упоминается Иосифом Флавием выше, см. I, б, 2.

Ср.: Чис. 14:11-39.

Здесь имеется в виду так называемая Иудейская война, описанию которой Иосиф Флавий посвятил отдельное сочинение, тесно примыкающее к настоящему.

Клавдий – римский император в 41-54 гг.

Кор – 395,5 л.

др.-греч. мера сыпучих веществ, равная 52,5 л.

О событиях, рассказанных в этой главе, см. Чис. 14:40-43, 45.

Ср.: Чис. 16:1-3, 8-15.

В предании рассказывается, что Моисей обвинялся в прелюбодеянии с женщиной, которая нарочно для этого была подкуплена Кореем, отличавшимся баснословным, вошедшим в пословицу у арабов богатством. Когда женщина эта предстала, по требованию Моисея, перед народным собранием, то торжественно отреклась от возводимого на нее и вождя обвинения. (Перев.)

Корею и его сторонникам удалось привлечь на свою сторону более 250 старейшин из различных колен (см. Чис. 16:2). Они посягнули на почести и привилегии Моисея и Аарона, потому что были недовольны подчиненным положением левитов в богослужебной иерархии (см. Исх. 16:9-11).

См. Чис. 16:4-40; 17:1-13. В предании сохранилось, что в этом споре Корея с Моисеем из-за первенства не только все небесное воинство, но даже планеты заступились за Моисея.

Ср. Чис. 16 41.

Ср. Чис. 17 1-13.

Ср. Чис. 18 1-7; 35:1-8.

Ср. Чис. 5:9, 10; 6:20; 18:8-32.

Ср.: Чис. 20:14-21.

Библия (Чис. 13:22, 33:36; 34:3) знает лишь пустыню Цин, которая здесь, очевидно, и имеется в виду. Она представляет собой северную окраину пустыни Фаран, так что город Кадеш относится то к последней, то к пустыне Цин. Впрочем, точное положение этой местности до сих пор не выяснено. (Перев.) В славянском переводе Библии – везде Син, как и у Иосифа Флавия.

Иссоп – пряность, похожая на чебрец, которая играла важную роль при культовых очищениях.

Ср.: Чис. 19:1-22.

В седьмой главе этой книги Иосиф Флавий называет этот город по его основателю Арекемою. Ср. также «Иуд. древности». XIV. 1, 4, и «Иуд. война». I, б, 2; 13, 8. В Библии (Суд. 1:36; 4 Цар. 14:7) он называется Села. А в Септуагинте и у Евсевия он известен под именем Петры. По указанному месту в Книге Судей, это был главный город Набатеи на небольшом расстоянии от Иерихона. (Перев.)

Гекатомбеон соответствовал нашему августу, еврейскому аву, вавилонскому абу. События этой главы рассказаны в кн. Числа (20:22-30).

Ср.: Чис. 21:13-23; Втор. 2:26-30.

Это река Яббок.

К этому месту имеется более обычный вариант: «впадая в Иордан, уступает последнему свое имя». (Перев.)

Ср.: Чис. 21:24-31; Втор. 2:31-37.

Теперь эта местность, находящаяся к востоку от Тивериадского озера и представляющая собой крайне плодородное плоскогорье, называется Дшаулан. (Перев.)

Ср.: Чис. 21:24-35; Втор. 3:1-12.

В окрестностях Мертвого моря и в начале нижнего течения Иордана, где царит почти тропическая жара, особенно вблизи Иерихона, в изобилии разводилось это растение, из которого путем надреза коры добывалась по каплям драгоценная смола. Ср.: «Иуд. война». I, б, 6; «Иуд. древности». VIII, б, 6, IX, 1, 2; XV, 4, 2, и Плиний Старший. Естественная история. XII, 54. (Перев.)

Ср.: Чис. 22:1-14.

Арабскими комментаторами рассказывается, что послы подкупили жену Валаама, благодаря настойчивым просьбам которой он вторично вопросил Бога. Не получив, однако, ответа, прорицатель поддался уговорам жены, что молчание Бога есть знак согласия. (Перев.)