Морис Леже - Неразгаданные истории в Истории Франции

Bartolo (итал.) – Варфоломей.

Jacopo il Minore (итал.) – Яков Праведный.

Andrea (итал.) – Андрей

Giuda (итал.) – Иуда Искариотский.

Pietro (итал.) – Пётр.

Giovanni (итал.) – Иоанн.

Gesù Cristo (итал.) – Иисус Христос

Tommaso (итал.) – Фома.

Giacomo (итал.) – Яков Заведеев.

Filippo (итал.) – Филипп.

Matteo (итал.) – Матфей.

Giude (итал.) – Иуда Яковлев.

Simone lo Zelote (итал.) – Симон.

Жирным шрифтом выделены персонажи более эмоциональные, чем другие, и они соответствуют долгой гласной. В латинском и греческом языке была метрическая система стихосложения, учитывающая только определённые сочетания долгих гласных с краткими. Греческий поэт, увидев «Тайную Вечерю», сказал бы, что здесь следующие стопы:

1-я группа – анапест (x x X)

2-я группа – амфибрахий (x X x)

Иисус Христос – амфимарк (XX)

3-я группа – амфибрахий (x X x)

4-я группа – дактиль (X x x)

Как видно, налицо определённая симметрия и повторение идентичных стоп, но что это означает, и как надо это расценивать – остаётся загадкой.

Ещё более загадочно выстраиваются имена апостолов, но уже в итальянском произношении. Каждое имя содержит два или три слога и получается следующий ряд цифр (слева направо):

3 3 3 / 2 2 3 / 2 2 / 3 3 3 / 3 2 3

И опять какая-то гармония, и никто не знает, что это означает. Но это не всё. Каждый апостол начинается с определённой буквы и вот, что получается, когда Леонардо произносил их по-итальянски (слева направо):

B G A / G P G / G C / T G F / M G S

Из этой таблицы видно, как буква «G» повторяется в каждой группе в центре, и только там, где сидит Иуда, идёт сбой, и появляются две буквы «G». Что это могло бы означать? Пока на этот вопрос нет ответа.

Проще расшифровать и озвучить психологическую реакцию каждого из апостолов. А вот этим разнообразием характеров и их эмоциональностью и поражает в первую очередь «Тайная Вечеря». Учитывая историю каждого апостола и его жесты во время трапезы, можно так озвучить «Тайную Вечерю» в следующем порядке разыгравшейся драмы:

В центре трапезной за столом Христос говорит: «Один из вас меня предаст» и добавляет: «Сеё есть кровь моя, а сеё есть тело моё, вершите это в память обо мне» (одна рука протягивает хлеб, другая сжимается в кулак).

Как мы видим, справа от Христа (слева направо)

Фома говорит: «Я не верю этому!» (знаком неверия является его выставляемый напоказ указательный палец, который он опустит позже в рану Христа).

Яков Заведеев говорит: «Это ужасно!» (широко разводит руками).

Филипп говорит: «Лучше – я погибну» (жестом двух рук показывает на себя), т. е. вместо Христа.

Матфей спрашивает: «Вы слышали эту новость?» (поворачивается лицом к Иуде Яковлеву и Симону, а руками показывает на Христа).

Фаддей говорит: «Как такое возможно!» (кисть его руки вопросительно приподнята, и он поворачивается лицом к Симону).

Симон отвечает: «Это вполне возможно!» (для убеждения протягивает две руки вперёд).

Как мы видим, слева от Христа (справа налево)

Иоанн думает про себя: «Наверно, в этом моя вина» (поникшая голова и руки направлены на себя).

Пётр восклицает: «Я убью этого предателя!» (всем телом обращён к Иуде и к Иоанну, а в руке держит нож).

Иуда Искариотский говорит про себя: «Это не я!» (в страхе, что его раскроют, отстраняется от Христа).

Андрей молвит: «Надо смириться и не противиться» (поднимает две руки вверх).

Яков Праведный возражает, обращаясь к Петру: «Пётр, не торопись!» (его рука касается плеча Петра).

Варфоломей кричит в сторону Христа: «Да, мы все встанем на защиту!» (встаёт, опираясь на две руки).

О «Тайной Вечере» написано немало книг и статей. Важно отметить, что создано немало и ложных загадок этого произведения. А именно:

а) Образ молодого Иоанна (по правую руку Христа) часто интерпретируют как женский образ и видят в его лице будто бы любовницу Христа Марию Магдалину, а в центре фигурой Иисуса будто бы рисуется буква «М». Подобные догадки можно отнести к числу безумных фантазий и недопустимой вульгарности. Если посмотреть на другие изображения Тайной вечери, выполненные другими художниками, можно констатировать, что молодого Иоанна всегда изображали на груди Христа и без бороды. Он молод и с длинными волосами похож на девушку, что естественно для подросткового возраста. В этом может быть только одна тайна, которую Леонардо показал только намёком – это его собственно неравнодушое отношение к юношам. Своего любовника-ученика Салаи Художник не раз изображал в своих картинах в андрогинных формах. Леонардо был арестован и дважды был вызван в суд Священной Инквизиции по двум доносам за содомию с неким молоденьким Джякопо Сальтарелли, но вскоре был отпущен на основании «отсутствия улик». Леонардо было в это время 24 года, и он исчезает на полтора года из поля зрения. На самом деле эту историю замяли, т. к. в ней оказались замешаны и представители богатой флорентийской верхушки (в списке соучастников упоминалось имя Лёнардо Торн абюони, племянника Людовико Медичи Великолепного). В это время во Флоренции, несмотря на жестокое наказание вплоть до смертной казни, подобный порок процветал. В год рассматривалось до ста тридцати дел по этому обвинению (каждый пятый признавался виновным). Этот исторический факт из жизни Леонардо всячески умалчивался, и только в 1886 году были опубликованы документы проводимого Церковью следствия. До этого Леонардо считали «целомудренным монахом»! Нравится нам это или нет, но личная жизнь художника не может не оставить своего отпечатка на его произведениях. В этом смысле Леонардо мог дать волю своим чувствам, воспользовавшись не скрываемой Церковью биографической особенностью Христа, согласно которой Он (Христос) никогда не был женат, но питал большую любовь к юному Иоанну. Церковь всегда допускала изображение юного Иоанна, нежно прижимающегося к груди Спасителя. Но изобразить Спасителя с женщиной – это уже было бы кощунством (второй раз от Инквизиции было бы не уйти!). Возможно, Леонардо несколько и преувеличил женственность Иоанна, но только в пределах морали того времени. Что касается буквы «М», в этой части фрески можно увидеть скорее букву «А», рисующуюся в контуре Спасителя (альфа), и букву «W» в контуре крайних от Христа Апостолов (омега), что означает известное изречение Иисуса Христа: «Я есть начало и конец».