Морис Леже - Неразгаданные истории в Истории Франции

Христос заявляет: «Один из вас меня предаст»

Слева направо и теперь по левую руку Христа

Иоанн: «Наверно, в этом моя вина».

Пётр: «Я убью этого предателя!»

Иуда Искариотский: «Это не я!»

Андрей: «Надо смириться и не противиться».

Яков Праведный: «Пётр, не торопись!»

Варфоломей: «Да, мы все встанем на защиту!»

Справа налево и теперь по правую руку Христа

Фома: «Я не верю этому!

Яков Заведеев: «Это ужасно!»

Филипп: «Лучше – я погибну» (т. е. вместо Христа)

Матфей: «Вы слышали эту новость!?»

Иуда Яковлев: «Как такое возможно!?»

Симон: «Это вполне возможно!»

Сам способ изображения в зеркальном отражении не является чем-то необычным для Леонарда да Винчи. Леонардо был левшой. Он писал левой рукой и невероятно мелкими буквами, да ещё и справа налево. Но и этого мало – он все буквы переворачивал в зеркальном изображении! Он говорил загадками, сыпал метафорическими пророчествами, обожал составлять ребусы. Свои работы он не подписывал, но на них ставил свои знаки.

Возможно, в зеркальном изображении написана и «Джоконда. Недавно появился интересный факт, выявленный при инфракрасном облучении Картины. Под красочным слоем обнаружена переписанная первая композиция левой руки Монны Лизы. Оказывается, изначально рука сильно опиралась на ручку кресла, как если бы Джоконда собиралась встать. Но правша всегда встаёт, отталкиваясь левой толчковой ногой и опираясь на правую руку. Если Лиза не была левшой, значит она изображена как бы в зеркале! Но вот когда Леонардо вероятнее всего мог смотреть в зеркало, так это при работе над своим автопортретом, а он до нас дошёл в прекрасном рисунке 1515 года, выполненным за год до смерти. Как утверждает доктор Корман, с пециалист по морфопсихологии, левый глаз со временем у человека начинает отражать прошлое и выглядит более устало, а правый раскрыт всегда к будущему. Только у левши всё наоборот. Леонардо был как раз левшой, как было сказано выше. Но на его автопортрете 1515 года глаза правши (левый усталый и бодрствующий правый). Из этого можно сделать вывод, что Портрет был написан, глядя в зеркало, или был написан по памяти, но в перевёрнутом, зеркальном изображении. Чтобы увидеть истинное лицо Леонардо, как его видели современники, следует перевернуть его автопортрет с помощью зеркала! (смотрите ниже приложение к рассказу).

Возвращаемся к «Тайной Вечере», возникает последний вопрос: А почему фигура самого юного и самого любимого ученика Христа Иоанна, перевёрнутая в зе ркальном отражении, оказалась теперь по левую руку Христа? Зачем это было нужно Леонардо? Здесь, возможно, художник дал волю своему воображению. Следует вспомнить о личных отношениях маэстро с его любимым учеником Андреа Салаи, который был красив как ангел и дерзок как дьяволёнок («салаино» по-итальянски «чертёнок»). Может быть, чувство своей вины и ощущение греховности своего «порока» Леонардо перенёс образно на Иоанна, видя в нём совращённого им самим Салаи, и как все верующие того времени он мог содрогнуться в ожидании Страшного Суда…

Есть ещё и художественно-идейный анализ «Тайной Вечери». Не следует забывать, что Леонардо да Винчи был философом и был приглашён ко Двору Франциска I в качестве философа на собеседования с королём после обеда за 700 экю в год (около 7 000 евро). Поэтому Маэстро не мог не задумываться о проблемах рождения и смерти, а между ними и о вечной проблеме любви. Но для этого надо разобраться, совершил ли предательство Иуда или нет, и если совершил, то по каким мотивам. С точки зрения исторической отряд апостолов с Христом во главе носил в основном характер национально-патриотический (как сказали бы сегодня современным языком). Иудеи в это время были под гнётом римлян. Возникло антиримское движение. В группе лиц, объединённых одной ид еей, всегда есть лидер, ученики-сподвижники и казначей. Иуда Искариотский был казначеем. Не случайно именно его посылает Христос купить кое-что к трапезе ещё до объявления о предательстве во время Тайной вечери. При этом никто не удивился (как сказано в са мой Библии). Вот откуда в руке Иуды оказался кошелёк с серебрениками. Сегодня многие историки подтверждают, что у иудеев не давали деньги за предательство. Значит, Иуда предал Христа не за деньги, а по убеждениям, решив, что все его предали, отказавшись от борьбы. «Кто придёт с мечом, тот от меча и погибнет» (первоначальный смысл: «Кто с мечом придёт тот от этого же меча и погибнет»). Христос любил Иуду, сказав однажды: «Ты есть мой любимый ученик». Христос не ошибся – Иуда был истинным патриотом и так любил Христа, что сам же его и предал. Такой тип любви называется в психоанализе «любовью-местью» и является гипертрофированной формой любви « филия » (по-гречески так называли любовь-дружбу). Леонардо не мог не знать основ греческой философии, которая говорила, что кроме филии (любви-дружбы) есть ещё любовь « агапэ » (любовь к лидеру, которая приводит часто к жертвенности) и любовь « эрос » (телесное влечение). В «Тайной Вечере» вырисовываются все виды этой любви-троицы: Иоанн – любовь эрос (он покорно склоняет голову); Пётр – любовь агапэ (он бросается с ножом в защиту Христа) и, наконец, Иуда – любовь филия (он мстит за кажущееся ему предательство). Рисуется как бы треугольник Любви, который появляется то справа от Христа, то слева в зеркальном отражении, как бы испытывая нас на сомнение – то ли грех, то ли добродетель. Любовь-троица остаётся загадкой в своей не разрешённой моральной проблеме. За любовью как тень стелется её сестра ненависть. Не зря говорят: « От любви до ненависти два шага ». Возможно, что Леонардо с присущей ему тягой к тайне так и не раскрыл сути любви, помещая её то в рай, то в ад. Сам в жизни оставаясь между небом и землёй. Этот дуализм типичен для мировоззрения и жизни великого Маэстро. «Велик не тот, кто побеждает разумом, а тот, кто велик душой» в своих сомнениях, – как сказал однажды французский писатель-гуманист Ромен Роллан.