Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества

  Макаров В. Е . Очерк истории Рогожского кладбища в Москве. М., 1998. С. 10–11.

  Журавлев А. И . Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках. С. 264–265.

  Потир – чаша, применяемая при освящении вина и принятии причастия.

  Герой Отечественной войны – старообрядец граф Платов // Церковь. Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1912, № 35. С. 837–838.

  Из рассказов и записок В. А. Сапелкина // Русский вестник. 1864, № 11. С. 190–191.

  Мельников П. И . (Андрей Печерский). Очерки поповщины. С. 415.

  Там же. С. 427–428.

  Гиляровский В. А . Москва и москвичи. М., 1968. С. 202.

  Гейден А. Ф . Из истории возникновения раскола при патриархе Никоне. СПб., 1886. С. 35.

  Титова Л. В . Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 222.

  Там же.

  Обливанцы – крещенные не через троекратное погружение в воду, но посредством возлияния воды, по обряду католическому. См.: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993. С. 364.

  ΕΥΧΟΛΟΓΙΩΝ албо Молитвослов или Требник. Киев, 1646. Л. 8.

  Большой потребник. Гл. 70.

  Иргиз (Большой Иргиз) – левый приток Волги.

  Мариничева Г. А . История Рогожского поселка – центра старообрядчества. С. 27.

  Яссы – ныне город в Румынии.

  Журавлев А. И. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках. С. 289.

  Подлинное следственное дело Антона Пикульского хранится в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА. Ф. 1431. Оп. 1. Ед. хр. 4153).

  Торжок – город в Тверской области.

  Хорепископ – епископ сельской округи, подчиненный епископу близлежащего города.

  Мельников П. И . (Андрей Печерский). Очерки поповщины. С. 342.

  Сенатов В. Г . Философия истории старообрядчества. С. 15.

  Красавец-тяпнутый (он был уже без халата, в приличном черном костюме) передернул широкими плечами, вежливо ухмыльнулся и налил прозрачной водки.

– Новоблагословенная? – осведомился он. См.: Булгаков М. А . Собачье сердце // Собрание сочинений в пяти томах. Т. 2. М., 1989. С. 141.

  Чуковская Л. К . Дневник – большое подспорье… М., 2015. С. 64.

  Соловьев С. М . Записки Сергея Михайловича Соловьева. Пг., [1915]. С. 15–16.

  Кантонисты – несовершеннолетние военнослужащие в царской армии.

  Лесков Н. С . О раскольниках г. Риги // Златоструй. Староверческий журнал. 1990, вып. 1. С. 28.

  Там же. С. 30.

  Дерпт – ныне город Тарту в Эстонии.

  Пругавин А. С . Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905. С. 29.

  Лесков Н. С . Соборяне: хроника // Собрание сочинений в одиннадцати томах. Т. 4. М., 1957. С. 33.

  httр://www.kр.ru/daily/25726/2717214

  Маистра – село возле города Энос (Энез) в Турции.

  Халки (Хейбелиада) – один из Принцевых островов в Мраморном море неподалеку от Стамбула.

  Сараево – ныне столица Боснии-Герцеговины.

  Субботин Н. И . История Белокриницкой иерархии. Т. 1. М., 1874. С. 367.

  Белая Криница – ныне село в Черновицкой области (Украина).

  Сергий (Серафимов), еп . О правилах и чинопоследованиях принятия неправославных христиан в православную церковь. Вятка, 1894. С. 103.

  Окружное послание единой, святой, соборной и апостольской церкви ко всем православным христианам. СПб, 1849. С. 8.

  Там же. С. 22.

  Нил, инок . Происшествие господина Амвросия Митрополита // Духовные ответы: информационный сборник. Вып. 6. М., 1996. С. 37.

  Никольский И. И . Греческая Кормчая книга (Пидалион). М., 1888. С. 259.

  Мельников Ф. Е . Краткая история Древлеправославной (Старообрядческой) Церкви. Барнаул, 1999. С. 213.