Петр Голубовский - Печенеги, торки и половцы

Анна Комнина. Stritter. Memoriae populorum, III, 862–863.

Анна Комнина. Stritter. Memoriae populorum, III, 862–863.

Γεωργίου τού Κεδρήνου Σύνοφις ίστοριών, II, 607.

Γεωργίου τού Κεδρήνου Σύνοφις ίστοριών, II, 607.

Известие раввина Петахьи. От. Записки. 1858 г. Ч. CXXI. Этот путешественник в 1170–1180 гг. проехал в Азию из Регенсбурга, через Польшу, Киев, Крым или Хазарию. Из Киева он плыл шесть дней по Днепру и затем вступил в землю Кедар. Кедариты раввина Петахьи, очевидно, наши половцы, потому что в XII ст. только они одни занимали степи у Днепра, а никаких татар и в помине не было.

Анна Комнина. Stritter Memoriae populorum. III, 864.

Раввин Петахья. От. Зап. 1858 г. Ч. CXXI.

О половцах: Раввин Петахья. От. Зап. 1858 г. Ч. СХХI; об узах-торках: Excerpta ex breviario historico Ioannis Scylitzae Curopalatae. Bonnae 1839 a. II, 655–656. Другие путешественники говорят то же о татарах. Этот способ переправ был общекочевнический.

Рассказ об этом у Кедрена: Σύνοψις ίστοριών, II, 587–590.

Ibidem. Набеги Тираха, II, 582–587. Ср. Массуди. Frahn. Ibn-Foszlan’s und anderer araber Berichte, p. 60.

См. главу III.

Ипат. лет. Стр. 184.

Записки Ак. Н. по I и III отд. 1854 г. т. II, стр. 660. Выписки из Ибн-эль-Атира.

Воскр. лет. I, 108.

Ибн-Батута. Ездил в степи кипчаков во время владычества татар. Defremery. Fragments des geographes, p. 159.

См. легенду о половчине. Начало III главы и ниже.

Ипат. лет. Стр. 184.

Эль-Бекри. Defremery. Fragments des geographes, p. 15.

«Слово о полку Игореве». Хрестоматия Аристова, стр. 1268.

Ипат. лет. Стр. 369.

Constantinus Porphyrogenitus, III, 71–73.

Соловьев. История России. Москва 1856 г. т. VI, стр. 68.

Записки Ак. Н. по I и III отд. 1854 г. т. II, стр. 660. Выписки из Ибн-эль-Атира.

Pray. Annales regum Hungariae, p. 351. См. также гл. IV.

Аль-Янбуи, Сказания мусульманских писателей. Стр. 185; D’Ohsson, Les peuples du Caucase, p. 118.

Ибн Батута, Defremery, p. 151.

Раввин Петахья. От. 3. 1858 г. Ч. CXXI.

Кедрен называет эти инструменты флейтами и кимвалами. II, 604. Ипат. лет. Стр. 438.

«Се бо готьскыя красные девы вспеша на брезе синему морю; звоня рускыим златом, поют время Бусово, лелеют месть Шаруканю». «Слово о полку Игореве». Хрестоматия Аристова. Стр. 1272 г. Очевидно, это были песни половецкие, перешедшие к азовским готам, которые тогда были покорены половцами и находились с ними в тесных отношениях.

По нашему мнению, слова Севенча Боняковича: « хощю сечи в Золотая ворота, якоже и отец мой »… взяты из существовавших эпических произведений о Боняке и его сыне.

Сейчас мы приведем этот отрывок о Кончаке. Мы его уже указывали мимоходом.

Ипат. лет. Стр. 480.

Ипат. лет. Стр. 429.

З А.Н. по I и III отд. 1854 г. т. II. Выписки из Ибн-эль-Атира. Стр. 662.

Defremery. Fragments des geographes, p. 16.

Раввин Петахья. От. З. 1858 г. Ч. СXXI.

Geographie d’Aboulfeda. Reinaud II, 292.

Geographie d’Aboulfeda. Reinaud II, 292.

Geographie d’Aboulfeda, II, 292–293.

Fejеr Codex diplom. Hungariae eccles. et civil, v. IV, pars 2, p. 265. То, что сообщает Рубруквис далее, дает повод думать, что он видел кельтские постройки. Он рассказывает: Alias vidi sepulturas versus orientem: areas scilicet magnas structas lapidibus, aliquas rotundas, aliquas quadratas, et postea quatuor lapides erectos ad quatuor regiones mundi circa aream».

Histoire de la decadence et de la chute de l’Еmpire Romain. Edouard. Gibbon. Paris 1843 a. P. 739, n. 2.

Ипат. лет. Стр. 9.

Письмо Брунона в Monum. Poloniae hist. v. I.

Хрестоматия Аристова. Стр. 858.

Ипат. лет. Стр. 495.

Никон. лет. II, 67, 202.

Ипат. лет. Стр. 242.

Хрестоматия Аристова. Стр. 1278–1284.

Житие св. Никона Многотерпеливого. Печерский Патерик по изданию Яковлева. Памятники русской литературы XII и XIII веков. СПб. 1872 г. Стр. 95–96.

Дошедший до нас половецкий словарь составился, видимо, из записей, сделанных купцами и проповедниками. На это указывает обилие слов для выражения понятий религиозных и технических, употреблявшихся в торговле.