Константин Логинов - Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья - обряды, обычаи и конфликты

В старину от соседей беременность долго скрывать было не принято. Верили, что если с этим затянуть, то ребенок заговорит очень поздно (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 162; АНПВ, № 2, л. 15). В Пильмасозеро мы сделали запись противоположной направленности: «Чем дольше от людей это скрываешь, тем спокойнее будет ребенок, когда родится» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 162). Изредка молодухи, вполне уверенные, что забеременели, долго ничего не сообщали ни мужу, ни свекрови по причине стеснительности («Стыдно сказать было»). Но такое поведение, если и было характерно, то только для первой беременности. А вот сроки, в которые придется рожать, скрывали буквально все. Верили, что если кто-нибудь из числа бесплодных женщин узнает и позавидует ожидаемым родам, то «рожать тяжело будет», что первые роды могут быть осложнены влиянием свадебной порчи, сделанной магическими специалистами по наущению соперницы.

В период беременности женщину в повседневной жизни ограничивал ряд запретов и предписаний, невыполнение которых ею и только ею, как считалось, негативно сказывается на будущем ребенке. Беременным запрещалось посещать покойников. Опасались, что мертвящая сила умершего перейдет на ребенка в чреве матери, реже – что на саму мать. Говорили: «Ребенок будет бледным, как покойник», «Ребенок жить не будет», «Женщине не разродиться будет» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 163; АНПВ, № 2/73, л. 15). Особенно опасным считалось, если беременная женщина поцелует в знак прощания усопшего мужа или родителя (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 490, л. 64). На похороны беременным ходить и ныне не советуют. Зайти проститься с покойным можно, но женщине не полагается проходить дальше порога. Во избежание негативных влияний на плод в чреве беременным женщинам в Водлозерье до настоящего времени запрещено посещение кладбищ.

За нарушение запрета беременной перешагивать через оглобли саней, считали в старину, новорожденный мальчик будет наказан тем, что «родится с заусеницами на пальцах или со щетиной» (Там же, д. 490, л. 61). Запрещалось беременным также перешагивать и через ноги спящих на полу людей: «А то ребенок будет похож (лицом) на спящего человека» (То же, л. 61). В старину, когда большая часть членов семьи ночевала на полу, исполнение данного запрета было трудновыполнимым. Всеобщим был запрет для беременных отталкивать от себя ногой домашних животных – кошку, собаку, корову. Эти животные считались представителями домовых в доме, а иногда и самими домовыми, замаскировавшимися от людей под домашних животных. За неуважение к ним, по поверьям, домовые хозяева наказывали ребенка в утробе матери специфической болезнью – щетинкой (см. выше, раздел 5 главы 2). Уберечься же от того, чтобы хотя бы раз не оттолкнуть в период беременности корову, кошку или собаку, в реальности крестьянской жизни было невозможно. Если во второй половине беременности женщина злоупотребляла сбором ягод на болотах, ожидалось, «что пуповина через шею перехлестнется, ребеночка задушит, когда мать его рожать станет» (Там же, д. 404, л. 163–164; д. 490, л. 61).

Считалось, что удар, полученный женщиной в период беременности, обязательно отразится на ребенке. Если удар был случайным – например, в результате травмы во время работы – то след будет иметь вид пятна с белой пигментацией. Если удар женщине наносился кем-либо преднамеренно, то ожидалось, что след будет темным, наподобие большого родимого пятна, поросшего жесткими черными волосами (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 163–164; д. 628, л. 16; АНПВ, № 2/73, л. 15).

Пол будущего ребенка определяли несколькими способами (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 164; д. 490, л. 60–61). Самым распространенным было угадывание по форме живота. Полагали, что та, что носит мальчика, имеет заостренный и несколько подтянутый вверх живот (« живот крутой », « живот стулом стоит »), а у беременной девочкой – живот округлый, несколько бесформенный, как бы слегка опущенный вниз. Водлозерские женщины, как и многие другие, утверждают, что при взгляде со спины беременная мальчиком сохраняет стройность талии, а беременная девочкой – нет. В старину беременную женщину просили выставить свой живот в жерди зарода для снопов овса, а кто-нибудь со стороны смотрел, острый живот или круглый. Иногда беременную выводили в поле, предлагали сесть на меже и вытянуть вдоль нее ноги. Затем женщину просили быстро встать. Если, вставая, она опиралась на правую руку, то ожидали, что родится мальчик, если на левую – девочка. Зимой беременную усаживали не на меже, а вдоль центральной половицы избы. Оппозиция «правый – левый» использовалась при угадывании пола будущего ребенка по первому шевелению плода в чреве матери. Считалось, что если в первый раз ребенок пошевелится в правой половине живота, – родится « греховодник », т. е. мальчик (Там же, д. 404, л. 164). Если в период беременности на лице матери появлялись пятна – ждали рождения девочки («Девочка у матери красоту забирает»). Если лицо оставалось чистым (без пятен) – мальчика. Иногда появление пятен на лице матери трактовали иначе: «Родится девочка, похожей на лягушку (с признаками болезни Дауна – прим. автора), но потом она станет нормальной, как все дети». Женщины, имевшие уже несколько детей, о поле будущего ребенка судили также по тому, с кем из детей им чаще хочется лечь спать. Если с девочкой, ожидалось, что родится девочка, и наоборот. Считалось, что выбор делает не сама женщина, а ее будущий ребенок (Там же, д. 404, л. 164–165).