Елена Мельникова: Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды

Haralds saga Нагбгаба. Кар. 14 (КЗ. С. 409).

Джаксон Т.Н. ИКС-2000. С. 89.

П. Йохансен полагал, что церковь св. Олава была основана еще немного раньше – во время пребывания самого Олава в Новгороде в 1029–1030 гг. (Johansen Р. Novgorod und Hanse // Stadtewesen und Btirgertum als geschichtliche Krafte. Ltibeck, 1953. S. 235), что представляется маловероятным. С одной стороны, Олав пробыл на Руси весьма короткое время, причем неизвестно, находился ли он по большей части в Новгороде или в Киеве (сведения о местопребывании Ярослава в 1029 г. отсутствуют, в 1030 г. в ПВЛ сначала отмечается взятие им Белза на юго-западе Руси, а затем поход на чудь и основание Юрьева – последняя акция действительно могла осуществляться из Новгорода). С другой стороны, если даже Олав и основал в Новгороде церковь для скандинавов, свое посвящение она никак не могла получить ранее второй половины 1031 г., когда Олав был объявлен святым.

Johansen Р. Kaufmanns Kirche im Ostseegebiet // Konstanzer Arbeitskreis fur Geschichte. Vortrage und Vorschungen. Lindau; Konstanz, 1958. Bd. 4. S. 499–525.

См. статьи в сб.: Ostliga kyrkoinflutande i Norden / H. Janson. Gothenburg, 2005.

См.: Васильева С.Я . Традиции византийского искусства в художественной культуре XII в. о. Готланд// СВ. 2008. Вып. 71 (в печати) [Опубликовано в: СВ. 2007. Вып. 68. С. 177–196. – Прим. ред.].

См. новейшие работы: Foote Р., Wilson V. The Viking Achievement. L., 1970. P. 97–100; Ebel E. Kaufmann und Handel auf Island zur Sagazeit// Hansische Geschichtsblatter. Koln, 1977. Jg. 95. S. 16–21.

Характеристика слова félag как термина условна, т. к. степень его терминологизации в рунических надписях и сагах неясна.

Felag рассматривается как «компания для создания капитала для торговых поездок» М. М. Ларуссоном (Larusson М.М. Felag// KLNM. 1959. В. IV. Sp. 212–213) и др. См. также: Ruprecht A. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runeninschriften. Gottingen, 1958. S. 69–72; Johnsen O.A. Norges handel og skibfart i middelalderen // Nordisk kultur. Stockholm, 1933. В. XVI A. S. 134. В противоположность этому, Л. Якобсен считает félag рунических надписей исключительно обозначением дружины, военного отряда (DR. В. 1. Sp. 649).

Гудбранд Вигфуссон и Р. Клизби рассматривают его как производное от leggja fé – «складывать, объединять имущество», т. е. «компания, товарищество»; соответственно félagi – «партнеры, компаньоны» ( Cleasby R., Gudbrand Vigfusson. An Icelandic-English Dictionary. Oxford, 1957. P. 150). Я. де Фрис указывает, что оно происходит от слов/