Андрей Тихомиров - Analyse scientifique des Épîtres bibliques des Apôtres. Explication scientifique ligne par ligne de la Bible

21 bien-Aimés! si notre cœur ne nous condamne pas, alors nous avons l’audace de Dieu, (l’idée Ancienne que l’homme pense avec le cœur).

22 et tout ce que nous demanderons, nous recevrons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable devant lui. (Si, disent-ils, nous nous comportons bien, Jésus-de nous récompensera: la règle du talion).

23 Et son commandement est que nous croyions au Nom de son fils, Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l’a commandé. (L’essentiel est la foi et l’amour «au Nom de son fils Jésus-Christ», l’accomplissement des commandements.)

24 et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et c’est lui. Et ce qu’il est en nous, nous saurons par l’esprit qu’il nous a donné. (Le respect des commandements est la condition principale du christianisme naissant).

Chapitre 4

1 bien-Aimés! ne croyez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits, qu’ils viennent de Dieu, parce que beaucoup de faux prophètes sont apparus dans le monde. (Il y a aussi des «mauvais» esprits, c’est-à-dire des gens qui n’inspirent pas ce qui est bénéfique pour certains cercles dans l’église chrétienne naissante.)

2 reconnaissez l’esprit de Dieu (et l’esprit d’erreur) comme ceci: tout esprit qui confesse Jésus-Christ qui est venu dans la chair est de Dieu; (il est Nécessaire de «vérifier «les esprits»).

3 et tout esprit qui ne confesse pas Jésus-Christ qui est venu dans la chair n’est pas de Dieu, mais c’est l’esprit de l’Antéchrist dont vous avez entendu parler, qu’il viendra et qu’il est maintenant dans le monde. (Il est nécessaire de «vérifier» les esprits.» L’Antéchrist est également créé par Dieu le père, d’un point de vue religieux).

4 Enfants! vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus; car Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. (L’affirmation selon laquelle les enfants donnés sont «de Dieu», qui vaincront les «mauvais» esprits, «car Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde»).

5 ils viennent du monde, c’est pourquoi ils parlent le monde, et le monde les écoute. (Ceux du monde sont les «mauvais»).

6 nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas. Par cela, nous connaîtrons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur. (Ceux qui sont“ de Dieu „sont les «bons»).

7 bien-Aimés! nous nous aimerons les uns les autres, parce que l’amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. (Propagande de l’amour).

8 Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. (L’affirmation que Dieu est amour).

9 l’Amour de Dieu pour nous s’est révélé en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous recevions la vie par lui. (Dieu Yahweh a un «fils unique» qu’il a envoyé dans le monde. Personnification des dieux).

10 c’est l’amour que nous n’avons pas aimé Dieu, mais Il nous a aimés, et il a envoyé Son Fils en miséricorde pour nos péchés. (Yahweh a envoyé son fils à l’immolation pour expier les péchés de tous les hommes. «Toutes les anciennes Religions avaient la conviction inhérente que le péché devant la divinité devait être racheté par un sacrifice d’expiation. Et chaque individu ne pouvait s’empêcher de reconnaître qu’il n’était «pas sans péché». Le juste Job a dû accepter avec ses adversaires qu’il ne pouvait pas être tout à fait pur devant Dieu «né d’une femme» (Job. 25:5). Mais rappelez-vous que le même Job a blâmé le créateur des hommes pour cela: «est-il Bon pour toi que tu opposes, que tu méprises l’œuvre de tes mains?» (10:3). Dieu lui-même, qui les a créés, est à blâmer pour l’imperfection des hommes. Dieu ne s’est pas justifié devant Job. Dans le christianisme, Dieu était justifié. Il s’est justifié par le fait qu’il a offert un grand sacrifice expiatoire à l’humanité «impure» et pécheresse, son fils «unique». Par ce sacrifice, Dieu a expié les péchés des hommes, mais aussi sa culpabilité. Expias… devant qui? Devant toi? Alogisme? Évidemment! Mais, comme le fait remarquer à juste titre Engels, «dans la mort sacrificielle de son fondateur, le christianisme a créé une forme facile à comprendre de salut intérieur d’un monde corrompu, de réconfort dans la conscience, ce à quoi tout le monde aspirait si passionnément», et ainsi le christianisme «a prouvé sa capacité à devenir une religion mondiale – en plus d’une Cet acte-une sorte d’auto – justification de la divinité-dans le christianisme, en fait, a mis fin au processus de théodicée, la justification de Dieu. Dieu a ouvert la «sortie» et la «voie du salut»à l’humanité qui souffre.» – écrit M. I. Riszsky"prophètes Bibliques et prophéties bibliques», pp. 327—328).

11 bien-Aimés! si Dieu nous a aimés de cette façon, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. (La règle du talion, Dieu a aimé, alors il ne faut pas l’aimer).

12 personne n’a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons, Dieu demeure en nous, et Son amour est parfait en nous. («Personne n’a jamais vu Dieu» affirme l’auteur, donc il n’y en a pas! Et les gens s’aiment sans aucun Dieu).

13 que nous demeurons en lui et Qu’il est en nous, nous apprenons de ce qu’il nous a donné de Son esprit. (Le «séjour de quelqu’un dans quelque chose» n’est possible que par la suggestion-«l’esprit»).

14 Et nous avons vu et témoigné que le Père a envoyé le fils comme Sauveur au monde. (Personnification des dieux: Dieu le père et Dieu le fils).

15 Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, c’est Dieu qui demeure, et il est en Dieu. (Il est nécessaire d’affirmer que «Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et il est en Dieu»).

16 et nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu est en lui. (Dieu est amour).

17 l’Amour atteint la perfection en nous, que nous avons l’audace au jour du jugement, parce que nous agissons dans ce monde comme lui. (Dieu est amour).

18 il n’y a pas de peur dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la peur, car il y a de la souffrance dans la peur. Celui qui a peur est imparfait dans l’amour. (Dieu est amour).

19 nous l’aimerons, car il nous a aimés avant. (Dieu est amour).

20 Celui qui dit: «j’aime Dieu», et qui hait son frère, est un menteur: car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? (Il est nécessaire, en plus de l’amour de Dieu, d’aimer ses frères associés).

21 Et nous avons de Lui un commandement tel que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. (Il est nécessaire, en plus de l’amour de Dieu, d’aimer ses frères associés).

Chapitre 5

1 Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu, et quiconque aime celui qui a donné naissance aime celui qui est Né de Lui. Ceux qui croient que «Jésus est le Christ, né de Dieu, et quiconque aime celui qui a donné naissance aime aussi celui qui est Né de Lui».

2 nous apprenons que nous aimons les enfants de Dieu lorsque nous aimons Dieu et gardons ses commandements. (Les» enfants de Dieu" sont tenus d’aimer Yahweh et de respecter les commandements de Dieu, c’est-à-dire les principes Juifs.)

3 car c’est l’amour de Dieu, afin que nous gardions ses commandements; et ses commandements ne sont pas difficiles. (L’amour de Dieu est l’observance des commandements de Dieu, c’est-à-dire des attitudes-lois juives).

4 car quiconque est né de Dieu gagne le monde; et c’est la victoire qui a vaincu le monde, notre foi. (La foi est la suggestion, puis l’auto-suggestion, les» enfants de Dieu" sont les frères associés du christianisme naissant.)