Жорж Дюби - Время соборов

Слово «martyrium» происходит от прошедшего через латынь греч. μαρτιρ— «мученик» и первоначально означало надгробие или даже часовню на могиле мученика, позднее — могилу-реликварий святого, необязательно мученика.

Михаельскирхе, первая половина XI века.

Перикопы — литургические книги с извлечениями из Евангелий, читаемые во время мессы, разновидность Евангелиариев.

Нейстрия (этимология слова не вполне ясна; по мнению одних филологов, от древнегерманского «ne-oster» — «не-восточная», то есть «западная», по мнению других, от «Neues Land» — «Новая земля») — северо-западная часть Франкского королевства, приблизительно современная Северная Франция; в VI—VII вв. временами образовывала отдельное королевство. В 911 г. западная часть Нейстрии была захвачена викингами, именовавшимися также норманнами («северными людьми»), которые образовали там формально подвассальное французской короне, но на деле почти независимое герцогство Нормандия; к середине — концу X в. скандинавские завоеватели, составившие правящую элиту герцогства, полностью ассимилировались местным населением.

Здесь: власть (лат.). (Примеч. ред.)

Мосарабы (араб, «арабизированные») — христианское население мусульманской Испании; заимствовали многие обычаи мусульман-завоевателей, использовали арабский язык в качестве языка культуры и даже быта, придерживались католичества, но в богослужебном обиходе у них были некоторые отличия от римского обряда.

Австразия (от нем. oster — «восточный») — северо-восточная часть Франкского королевства, приблизительно соответствующая исторической области Лотарингия во Франции и землям ФРГ Северный Рейн—Вестфалия и Гессен; в VI—VII вв. временами образовывала отдельное королевство.

Французское слово «chevalier» — «рыцарь» однокоренное с «cheval» — «лошадь».

Божий мир (Pax Dei), описываемый здесь, есть запрет на применение насилия к «слабым», то есть тем, кто по физическим или социальным причинам не может носить оружие: к женщинам, детям, старикам, клирикам, крестьянам. Следует отличать Божий мир от Божия перемирия (Treuga Dei), запрета на ведение боевых действий в определенные, сакрально отмеченные дни: воскресенье (первоначально с вечера субботы по утро понедельника; позднее начало Божьего перемирия было сдвинуто на вечер среды), Рождество, Великий пост, неделя Пасхи и т. п.

* То же, что и феод [фр.). (Примеч. ред.)

* Цит. по: «Песнь о Сиде». Пер. Ю. Б. Корнеева. CLXXV. От. 2368-2374.

Ливр — здесь: мера массы во Франции до введения метрической системы, равная 489,5 г. (Примеч. ред.)

Ливр — здесь: денежная единица и, возможно, серебряная монета. (Примеч. ред.)

См.: «Песнь о Роланде». Ст. 2384-2390.

[Совершаемые] на смертном одре [лат).

Опер. 20: 3.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? <...> Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это начало болезней» (Мф. 24: 3, 6—8).

Мф. 24.

Мф. 22: 11-13.

Огонь святого Антония («огненная чума», «священная горячка», медицинское название — эрготизм) — болезнь, часто ведущая к смертельному исходу и характеризующаяся высокой температурой, нестерпимой жаждой и омертвением конечностей вплоть до гангрены. Вызывается употреблением в пищу зерна, пораженного спорыньей (паразитический гриб), так что на деле эпидемии «огненной чумы» были массовыми отравлениями. Болезнь эта известна по меньшей мере с раннего Средневековья, наиболее сильные вспышки — 954, 993—994, 1089 (именно это здесь имеется в виду), 1130, 1285 гг. Поверье о том, что святой Антоний Великий спасает от этой болезни, и само название ее появились ок. 1095 г., когда некий рыцарь Гастон из Бургундии основал братство святого Антония по уходу за страдающими этой болезнью, ибо его сын излечился от «огненной чумы» прикосновением к мощам святого, которые якобы были перенесены из Константинополя в 1070 г. в один маленький монастырь в Дофине. Позднее «антоновым огнем» стали называть гангрену. Строго говоря, «священная горячка» — это одна из разновидностей эрготизма: гангренозный эрготизм.