Александр Мещеряков: История древней Японии

Тем не менее, мы считаем своим долгом отметить явное снижение интереса западных специалистов по отношению к древнеяпонской истории, а также понижение уровня имеющихся исследований. Зримым подтверждением этого является сравнительно недавно вышедший весьма солидный том «Кэмбриджской истории древней Японии» («The Cambridge History of Japan. Vol. I. Ancient Japan». Cambridge University Press, 1993), в котором (в отличие от других томов) большинство разделов написано японскими учеными. По той простой причине, что ныне на Западе не имеется достаточного количества квалифицированных специалистов по истории древней Японии, которые могли бы составить хоть какую-то конкуренцию японским историкам. Западная японистика знала когда-то немало блестящих историков и культурологов, занимавшихся японской древностью, но ныне — увы! — настали совсем другие времена.

Сказанное выше в полной мере относится и к российской японистике. Кроме того, длительная изоляция от мировой науки, нынешнее поистине бедственное состояние финансирования фундаментальных исследований в Отечестве привносят дополнительные трудности.

Однако неудовлетворительное состояние западной и российской науки о японской древности вовсе не означает, что эта древность не нуждается в изучении, в противном случае события и институты новой-новейшей истории, которым уделяется основное внимание в работах историков, «провисают» и могут быть истолкованы только из самих себя. Вряд ли нужно лишний раз объяснять, что такой подход, неверный сам по себе, особенно пагубен в отношении истории Японии, одной из основных особенностей которой является преемственность социально-исторических институтов и культуроформ. В связи с этим авторы данного учебника, сознавая трудность стоящей перед ними задачи по адекватной презентации истории древней Японии, тем не менее, берут на себя смелость представить эту книгу на суд читателя. Она, безусловно, не может быть лишена многих недостатков, тем более что это первый учебник подревней истории Японии на русском языке. Мы надеемся, что он хоть в какой-то мере заполнит существующие лакуны и послужит пробуждению интереса по отношению к истории древней Японии.

При написании данного тома мы ставили перед собой следующие основные задачи.

1) Дать максимально полное представление о фактическом ходе историко-культурного процесса на территории нынешнего Японского архипелага и в древней Японии. При этом мы начинаем изложение с археологии (с палеолита) и заканчиваем его концом периода Нара (710–794), после чего в истории Японии происходят весьма существенные изменения, анализ которых представляет собой специальную задачу. Именно периоду Нара мы уделяем главное внимание, ибо в это время высокоцентрализованное государство древности достигло своего расцвета. Кроме того, в эту эпоху формируются некоторые важнейшие историко-культурные и социальные парадигмы, которые будут «работать» и в более позднее время. Иными словами, в период Нара закладываются как основы японской культуры (с сопутствующими историческими стереотипами), так и того, что мы называем «японским менталитетом». Что касается археологического периода, то он интересовал нас прежде всего с точек зрения историко-культурной и социальной, в связи с чем чисто археологическая проблематика затрагивается в учебнике в минимальной степени (в связи с этим мы подразделяем каждый из археологических периодов, как правило, на три этапа — начало, середину и конец, не прибегая к более дробной периодизации). Иными словами, археологический период японской истории является для нас необходимым, но предварительным этапом перед формированием древнего государства.

2) Осветить ту проблематику, которая становится предметом для обсуждения среди японских историков в последнее время, представить читателю новейшие открытия и достижения японских археологов и историков.

3) Внести спой скромный вклад и видение некоторых важных проблем, которые пока что не стали предметом детального анализа. Прежде всего, это касается вопросов, связанных с: функционированием древнего японского государства как информационно-коммуникативной системы; новой интерпретацией политической истории VIII в. с точки зрения выбора наиболее приемлемой идеологии (конфуцианство и буддизм); выделением историко-культурных парадигм, свойственных истории Японии на веем ее протяжении.

4) Соблюдая академическую строгость, сделать изложение по возможности живым и свободным, попытаться связать события, институт и культуру древности с более поздними и более известными читателю реалиями.

Читать дальше