Бернгард Куглер - История крестовых походов

Это можно заключить из того обстоятельства, что в решительной битве, кроме Килидж-Арслана и Ибн Данишсенда, против христиан выступили также Ридван Галебский и Караджа Гарранский, т. е. сирийские и месопотамские эмиры. Чтобы известить этих последних о приближении пилигримов и собрать их отряды, все-таки требовалось столько времени, что первые шаги к соединению магометанских военных сил были, по-видимому, сделаны уже раньше, чем кто-либо из этих эмиров узнал о маршруте христианского войска, и, вероятно, даже раньше, чем этот маршрут был принят самими крестоносными князьями.

Вилькен, «Geschichte der Kreuzzüge», II, 119 и след., порицает крестоносцев также за поход на Сивас, потому что он должен был встретить непреодолимые трудности. Но самые большие трудности, которые приходилось преодолевать этим пилигримам, заключались, по-видимому, не в характере местностей, по каким они шли, и даже не в сопротивлении сельджукских эмиров, а гораздо более в их собственном высокомерии и разнузданности.

До сих пор считалось по большей части, что летом 1101 года не только два, но даже три отдельных крестоносных войска пытались пройти через Малую Азию, так как между первым и третьим войском Вильгельм Неверский будто бы один прошел свой путь. Но, по-видимому, так называемое второе и третье войско составили только одно. См. Гагенмейера « Ekkehardi Hierosolymita », стр. 210.

О деяниях Танкреда за 1101 год мы знаем только, что в марте или апреле он принял на себя управление Антиохией, вскоре после того выгнал греков из Киликии и по меньшей мере в конце года начал осаду Лаодикеи. Чтобы он при этом намеривался помочь крестоносным братьям, прямо или посредством нападения на области эмиров Галеба или Сиваса, об этом нет известий, да это и невероятно.

Известный анекдот Анны Комнены, будто бы Боэмунд велел отвезти себя на запад, как труп, чтобы уйти от преследований греков, невероятен.

Разделение церквей уже совершилось: греки, в глазах римских католиков, были «схизматиками» (отщепенцами), как в глазах греков схизматиками были римские католики. Прим. перев.

Впоследствии сирийские ассасины утвердились преимущественно в горной стране между Тортозой и Апамеей и, владея там многими укреплениями и местечками, они основали замкнутое общество, род государства. Во главе его стоял в конце 12 столетия Синан, которого магометане называли «князем Горы», а христиане «старцем Горы».

Те же книги и сочинения, что и к предыдущей главе. Кроме того Вильке, Geschichte des Ordens der Tempelherren , 2 тома, 2 изд. Галле, 1860, Куглер, Studien zur Geschichte des Zweiten Kreuzzuges , Штуттгард, 1865, первая глава.

Ненависть противников Арнульфа еще до сих пор звучит в наших источниках. Они называют его primogenitus Satanae, mala corona, caput omnium incredulorum и пр. Но, по крайней мере в том, что он поддерживал Бальдуина, он хорошо заботился об общем благе.

Герцог Вельф Баварский начал обратное путешествие сильно больным и осенью 1102 года умер в Пафосе на Кипре. Легкомысленный Вильгельм Аквитанский счастливо вернулся домой и воспел потом испытанные опасности в веселых песнях, «как первый Трубадур» « ut erat jocurdus et lepidus coram regibus et magnatis atque Christianis cuetibus multotiens retulit (miserias suas) rythmieis cum facetis modulationibus ».

Маршал Конрад вернулся оттуда живым, потому что неприятели которые взяли его в плен, удивлялись его львиной храбрости. Он был обменен императором Алексеем и вернулся в Италию.

При теперешнем положении исследований неясно, да, может быть, вообще нельзя определить, какие могли быть у Бальдуина, а также у Арнульфа, политические или другие задние мысли при этих делах. Но расторжение брака между Бальдуином и Адельгейдой могло быть никак не несчастьем, а скорее большим счастьем для государств крестоносцев, так как иначе за Бальдуином I последовал бы сын Адельгейды от первого брака, впоследствии король сицилийский Рожер, и прекрасному Бальдуину II не пришлось бы вступать на престол.

Liber de lande novae militiae ad milites Tampli .

Мантия иоаннитов была черная, в XIII столетии они получили на дни сражений красный полукафтан.

Имадеддин Ценки, как владетель Мосула, носил титул атабека, т. е. наместника или правителя государства. Поэтому его потомков называют иногда династией Атабеков.