Раиса Кирсанова - Розовая ксандрейка и драдедамовый платок - Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

Здесь есть возможность читать онлайн «Раиса Кирсанова - Розовая ксандрейка и драдедамовый платок - Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 1989, ISBN: 1989, Издательство: Книга, Жанр: История, Культурология, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Что такое ксандрейка? Почему она розовая? И что хотел сказать Гоголь, одевая героя в костюм «наваринского дыму с пламенем»? Как часто при чтении произведений классики мы не замечаем детали костюма литературного персонажа. И тогда пропадает скрытый смысл, глубокий подтекст, емкий намек, вложенный автором и вполне понятный его современникам.
Искусствовед Р. Кирсанова много лет занимается изучением этой проблемы. Читателю впервые предлагается своеобразный путеводитель по произведениям классики, где описания костюма раскрыты как важное средство социальной и психологической характеристики героев.
Книга иллюстрирована. Для широкого круга читателей.

Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Фермуары не прятали сзади, как застежку в современных ожерельях, а носили застежкой-фермуаром на передней части шеи.

А. Я. Панаева вспоминала, что в бытность ее ученицей танцевальной школы актеры получали подарки: «На другой день бенефиса от государя присылался подарок на дом: первым артистам — бриллиантовый перстень, артисткам — серьги или фермуар» (Панаева А. Я. Воспоминания. М., 1972. С. 32).

ФЕРОНЬЕ´РКА

«Природные локоны показались ей жидки, — приколола накладные; опутала всеми бусами, какие только случились: к челу привесила фероньерку ; сверх цветного платья накинула розовую пелеринку, сверх пелеринки голубую кокетку; перепоясалась шитой лентой; не забыла пришпилить ни севинье , ни аграфа , ни мозаиковой пряжки; подвески к серьгам с погремушками».

Вельтман А. Ф. Сердце и думка, 1838. Ч. IV. Гл. XI.

Фероньерка — обруч или цепочка с драгоценным камнем или жемчужиной посредине, которую носили на лбу. Такой тип ювелирного украшения был известен еще в эпоху Возрождения. В первой половине XIX в. считалось очень модным украшением. В «Северной пчеле» сообщалось, что «фероньерки сделались необходимостью» (1832, № 49). Ироническое отношение к описываемому персонажу в цитируемом отрывке связано не с обилием надеваемых украшений, а их неуместностью в данной обстановке.

Фероньерка Рисунок из журнала Новый живописец за 1830 г 12 На - фото 99

Фероньерка.

Рисунок из журнала «Новый живописец» за 1830 г. № 12.

На портретах XIX в., особенно первой половины столетия, часто можно увидеть несколько одновременно надетых шейных и нагрудных украшений — колье, медальон, цепочку с крестиком, брошь и т. д. Все они входили в состав полной, или большой, парюры, которая, кроме того, включала парные браслеты, серьги, украшения для волос и т. д. Весь набор драгоценностей мог включать до пятнадцати предметов.

Разумеется, заказанные ювелиру одновременно и выполненные из одинаковых камней и драгоценного металла парюры ценились особенно высоко. Но надевали их только в особо торжественных случаях — на балы с присутствием членов царской фамилии и т. д. В менее торжественных случаях носили полупарюру, включавшую серьги, браслеты или брошь. Состав парюры и полупарюры, естественно, менялся. Так, в 80-е гг. в нее включались дамские запонки. Как правило, фамильные драгоценности были хорошо известны окружающим. В каждом уездном городе могла быть своя «княгиня Марья Алексевна». Поэтому нарушение правил ношения драгоценностей, их избыток в неподходящей ситуации был прямым указанием на выскочку — разбогатевшую купчиху или мелкопоместную дворянку, претендующую на причастность к большому свету.

В ином, но тоже ироническом смысле упоминает фероньерку М. Е. Салтыков-Щедрин: «Надень фероньерку, и дело с концом! — сказала она, — как раз звездочка по середине лба придется.

И точно: надела сестрица фероньерку, и вместо прыща на лбу вырос довольно крупный бриллиант» (Пошехонская старина, 1887. Гл. XV).

ФЕ´СКА

«Ему отворил человек лет тридцати в утреннем костюме — в халате с шелковыми кистями, в красной феске и шитых золотом туфлях».

Некрасов Н. А., Панаева А. Я. Мертвое озеро, 1851. Т. 2. Ч. 10. Гл. 48.

Феска — маленькая, чуть сужающаяся кверху шапочка без полей, иногда с золотой кистью на верху шапочки. Появилась в качестве домашнего головного убора вместе с другими элементами восточного костюма — халатом, архалуком, туфлями без пяток (пантуфли) в начале XIX в. После русско-турецких войн второй половины XVIII столетия в обиход вошли некоторые элементы восточного быта, например софа, покрытая ковром и с множеством подушек. В 20-е гг. XIX в. начало распространяться курение трубок и кальянов. Феска сохраняется среди модных вещей в мужском гардеробе вплоть до 60-х rr. XIX в. В более поздних изображениях, помещавшихся в модных журналах, она уже не встречается.

ФИ´ЖМЫ

«Мило, Анна Григорьевна, до невероятности; шьется в два рубчика: широкие проймы и сверху… Но вот, вот когда вы изумитесь, вот уж когда скажете, что… Ну, изумляйтесь: вообразите, лифчики пошли еще длиннее, впереди мыском, и передняя косточка совсем выходит из границ; юбка вся собирается вокруг, как, бывало, в старину фижмы, даже сзади немножко подкладывают ваты, чтобы была совершенная бель-фам».

Гоголь Н. В. Мертвые души, 1842. Т. I. Гл. IX.

Фижмы — каркас из ивовых прутьев или китового уса для придания пышной формы женскому платью. В истории костюма использование каркасов для придания монументальности фигуре известно на протяжении нескольких веков — это могли быть разного рода валики, густо простеганные плотные ткани и т. д.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.»

Обсуждение, отзывы о книге «Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x