Ирина Полякова - Мифы о прошлом в современной медиасреде. Практики конструирования, механизмы воздействия, перспективы использования

— по социальному контексту, масштабу и использованию — от кружков до национально — политических движений;

— по характеру самоопределения и функционального самопонимания выдвигающих групп, соответственно консервативно идеологические (ностальгические), миссионерски — утопические, мобилизационные, защитно — компенсаторные и прочее [159] См.: Дубин Б. В. Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. — М.: Новое издательство, 2004. 352 с. .

Разумеется, данная классификация не исчерпывает все многообразие мифов о прошлом, вызывающих такой сильны интерес исследователей в последние годы. В связи с этим предлагаем свою классификацию мифов в зависимости от природы, предмета мифологизации и целей, которые будут достигнуты в случае актуализации и трансляции в масс-медиа мифов о прошлом.

Если в качестве основания для классификации брать природу мифов о прошлом, то следует выделить: 1) «естественные», то есть порождаемые массовым сознанием народа, как ответ на определенные общественные потребности, например, связанные с формированием национальной идентичности; 2) «искусственные», то есть, быть результатом социального конструирования политиками, идеологами или политтехнологами, преследующими политические и социальные цели. Следует также заметить, что с природой мифов о прошлом тесно связана также классификация мифов на научные, антинаучные и фолк — мифы. При этом научные и антинаучные мифы могут быть отнесены к искусственным мифам, тогда как фолк — мифы являются результатом процессов мифологизации.

Взяв в качестве основания основные цели, на достижение которых направлены сконструированные и транслируемые масс-медиа мифы о прошлом, мы получаем следующую классификацию:

1) Экономические мифы о прошлом. Например, деструктивный миф, задачей которого является усилить недовольство социально — экономической политикой современной России: россияне живут беднее, чем в СССР. Для опровержения этого мифа достаточно изучить макроэкономические индикаторы. Уровень ВВП и промышленного производства сейчас примерно соответствуют советскому уровню. Однако реально он, конечно, выше, так как в советское время в ВВП включалось много неконкурентных товаров низкого качества, которые на рынке никто никогда не купит за нормальные деньги. Плюс конвертируемость рубля сделала доступными импорт и поездки за рубеж. Тем не менее социальное расслоение стало существенно заметнее: в СССР не было нищих и не было супербогатых. Исследования в целом показывают, что 25 % россиян сейчас живут хуже, чем в советское время. В эту цифру легко поверить, посмотрев на результаты выборов. Именно данные люди прежде всего составляют электорат левых партий [160] Разуваев А. Шесть экономических мифов о России. [Электронный ресурс] URL: https://www.vestif i nance.ru/articles/120725 (дата обращения: 02.11.19). .

2) Политические мифы о прошлом. О них мы достаточно подробнее рассказали ранее, в зависимости от задачи, которую ставят перед собой мифотворцы, политические мифы делятся на конструктивные и деструктивные.

3) Культурные мифы о прошлом, способствующие воспроизводству и дальнейшей трансляции культурных образцов. Стереотипные представления о культурном наследии России как о водке, медведе, ушанке и балалайке, постепенно вытесняются из массового сознания. Наиболее устойчивыми остаются наиболее древние культурные мифы, затрагивающие самые значимые для человека вехи его жизни: рождение (н показывать младенца до определенного времени), смерти (ритуал подготовки и обряд погребения), свадьбы (брачные традиции), вступление в совершеннолетний возраст и пр.

4) Задачей научных мифов является в доступной форме для большой аудитории пояснить научную картину мира, причем эти мифы наиболее активно создаются для трансляции лженауки, так как она с легкостью объясняет те факты, события и явления, которые академическая наука пока неспособна объяснить. При этом не берется в расчет искажение действительности и сомнительные методы, применяемые при создании и трансляции данных мифов.

Можно классифицировать мифы по субъекту мифологизации: 1) мифы о прошлом, связанные с отдельной личностью — миф о богоизбранном царе, герое, мессии; 2) мифы о социальных группах — пролетариат, элита, олигархи, народ в целом как предмет мифологизации; 3) мифы об исторической эпохе — темное Средневековье, эра высоких технологий и пр.