Программа Коммунистической партии Советского Союза: Принята XXII съездом КПСС. М.: Изд-во политической литературы, 1971.
Как пишет Митрохин, «Говоря о коммуникативных практиках работы в ЦК КПСС, мы видим, что принципы заказа и отбора „советских“ культурных символов не базировались на каких бы то ни было письменных инструкциях или жесткой и где-либо закрепленной системе (кодексе) идеологических норм. Де-факто они существовали в головах их носителей. На каждом уровне иерархической вертикали чиновник разрабатывал границы того, что можно, а что нельзя, сверяясь с мнением начальства, обращая внимание на мнения коллег и экспертного круга, но и руководствуясь собственными представлениями о том, что допускает (и представляет собой) исповедуемая им идеология, которую он ассоциировал с марксизмом-ленинизмом». – См.: Митрохин Н. Back-office Михаила Суслова или кем и как производилась идеология брежневского времени // Cahiers du monde russe. 2013. Vol. 54. № 3. P. 409–440.
Там же. Об идеологической продукции см. также: Немцев М. К истории советской академической дисциплины «Основы научного коммунизма» // Идеи и идеалы. 2016. Т. 27. № 1. С. 23–38; Humphrey C. The «Creative Bureaucrat»: Conflicts in the Production of Soviet Communist Party Discourse // Inner Asia. 2008. Vol. 10. № 1. P. 5–35; Luehrmann S. The Modernity of Manual Reproduction: Soviet Propaganda and the Creative Life of Ideology // Cultural Anthropology. 2011. Vol. 26. № 3. P. 363–388.
О задачах партийной пропаганды в современных условиях. Постановление Центрального Комитета КПСС // Коммунист. 1960. № 1. С. 11.
О задачах партийной пропаганды в современных условиях. С. 10–24.
РГАСПИ. Ф. 623. Оп. 1. Д. 202. Л. 83.
Там же. Л. 68.
РГАСПИ. Ф. 623. Оп. 1. Д. 202. Л. 66.
Там же. Л. 83.
См.: Дулуман Е. Как я стал атеистом // Комсомольская правда. 1957. 17 марта. С. 1; Осипов А. Отказ от религии – единственно правильный путь: Письмо в редакцию // Правда. 1959. 6 дек. С. 4. Вскоре после выхода статьи «Как я стал атеистом» Дулуман представил советскому читателю расширенную версию истории своего обращения к атеизму в формате книги, озаглавленной «Почему я перестал верить в бога». См.: Дулуман Е. К. Почему я перестал верить в бога: Рассказ бывшего кандидата богословия. М.: Молодая гвардия, 1957. В свою очередь, Осипов опубликовал книгу «Мой ответ верующим», где он отвечал на письма от духовенства и верующих, а также от советских людей, горячо приветствовавших его переход в лоно атеизма. См.: Осипов А. А. Мой ответ верующим. Л.: Лениздат, 1960. В ходе нашего интервью Дулуман сказал, что его лекции собирали полные стадионы слушателей, и рассказывал о лавине писем, приходивших в ответ на публикации его книг; популярность его как лектора также подтверждается архивными материалами. Например, в докладе, хранящемся в архивах ЦК Коммунистической партии Украинской ССР, «О недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах по ее улучшению» описывается лекция Дулумана и другого бывшего студента Одесской богословской семинарии, А. В. Мохортова, на открытии Дома атеизма в Сталино, которая имела такой успех, что зал не мог вместить всех желающих присутствовать. См.: ЦДАГО. Ф. 1. Оп. 31. Д. 1470. Л. 27. Лекцию Александра Осипова в Доме атеизма в Горьком посетило 1500 человек. См.: РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 68. Л. 87.
ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1310. Л. 85.
Там же. Д. 1048. Л. 5. О работе общества «Знание» в 1940–1960‐е гг. см.: Зайчиков В. Академия миллионов: О работе Всесоюзного общества «Знание». М.: Знание, 1967; Мезенцев В. Знание – народу (К 25-летию Всесоюзного общества «Знание»). М.: Знание, 1972. К концу 1960‐х гг. в рядах общества «Знание» состояло более 2,5 миллиона членов.
ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1048. Л. 8–27.
ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1048. Л. 9.
Там же. Д. 1310. Л. 27.
Там же. Л. 10.
Там же. Л. 13–14.
ГАРФ. Ф. A-561. Оп. 1. Д. 375. Л. 22.
ГАРФ. Ф. A-561. Оп. 1. Д. 406. Л. 58.
Там же.
Там же.
Там же. Л. 59.
Там же. Л. 60.
Там же. Л. 61.
Там же. Л. 62.
ГАРФ. Ф. A-561. Оп. 1. Д. 406. Л. 63.
Там же. Л. 64.
ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1353. Л. 190–196.
Там же. Л. 193.
ГАРФ. Ф. 9547. Оп. 1. Д. 1353. Л. 194–195.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу