Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Здесь есть возможность читать онлайн «Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Издательство: Центрполиграф, Жанр: История, Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Британский историк Джонатан Райли-Смит в своем труде рассматривает орден братьев иерусалимского госпиталя Святого Иоанна Крестителя (таково полное название ордена госпитальеров) в двух аспектах: как важнейший общественный институт европейских поселений на восточном побережье Средиземного моря и как рыцарский орден Римско-католической церкви, чье влияние распространилось на весь христианский мир. Особое внимание автор уделяет первейшей задаче ордена – финансовой и материальной поддержке Конвента в Иерусалиме, Акре и Лимасоле.

Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Система наказаний для братьев ордена была тщательно продумана и подобна тем, что существовали в других духовно-рыцарских орденах. Самым легким наказанием было немедленное лишение брата либо вина, либо пищи или того и другого вместе. Для более серьезных нарушений Устава были предусмотрены различные наказания. Все они подпадали под понятие правосудие (justice), и их могли налагать только после судебного разбирательства (esgart). Наказание septaine означало, что обвиняемого приговаривают к порке и принудительному посту в течение недели. Quarantaine был подобен septaine , но пост продолжался в течение 40 дней. Это были самые суровые наказания. И наконец, брата лишали права носить сутану – временно либо навсегда.

Лишение вина и пищи, другими словами, принудительная диета – только хлеб и вода – было самым простым наказанием в Госпитале. Настоятель мог применить его немедленно, не обращаясь за разрешением к капитулу. И это было единственным наказанием, которое не требовало решения собрания братьев. В Сирии оно применялось по отношению к тем, кто недостойно вел себя, и его налагал магистр. К этому же наказанию мог прибегнуть маршал по отношению к тем братьям, которые ленились или нарушали правила проживания в гостинице. В обычных условиях подобные наказания в отношении братьев не могли применять конвентуальные бейлифы, хотя, возможно, Главный командор мог наказать служащих братьев. Магистр мог наказывать бейлифов, и он также мог применить в отношении своего Конвента всеобщее наказание. На Западе право на это имели приоры и командоры в своих владениях.

Наказание septaine вело в некоторых случаях к тому, что брата лишали доспехов и он переводился в разряд служащих братьев. Пороли брата на заседании капитула или в церкви; после исполнения наказания брат обменивался Поцелуем мира с настоятелем. Он должен был есть с пола, не пользуясь салфеткой, в течение недели, и ему давали только хлеб и воду по средам и пятницам. Septaine назначали в случае незначительных нарушений Устава: за хулиганство, несоблюдение субординации и недолжное поведение, за самовольную отлучку, за нарушение формы одежды, за мелкие нарушения положений Устава, особенно связанных с поведением в церкви и за трапезой, за непослушание в незначительных делах, за недостаток внимания в отношении чиновников администрации. В более серьезных случаях новый брат получал подобное наказание за свою неопытность.

Наказание quarantaine было серьезным наказанием для бейлифов, которые в таком случае автоматически теряли свой пост. Неудивительно, что оно применялось к ним при нарушении ими своих обязанностей. Бейлифам также грозило наказание, когда их признавали виновными в применении насилия в отношении братьев ордена и в других случаях, в серьезных нарушениях Устава и субординации, в незаконных связях с мирянами и информировании их о положении в ордене.

Существовало два вида наказаний, известных как «лишение сутаны» и «лишение общения с орденом». В первом случае, который оговаривался в самой первой редакции Устава, приговоренный к наказанию мог вновь обрести право ношения сутаны, отбыв определенный срок ссылки. Его бичевали крепкими розгами, а затем изгоняли из ордена. Время изгнания, вероятно, могло меняться. В 1283 г. брат мог лишиться права носить сутану на год, но в 1303 г. ему, по-видимому, могли вернуть монашеское одеяние в течение краткого времени. Братья, пожелавшие вернуться в орден, должны были предстать перед капитулом по истечении срока ссылки. Повторный прием им гарантирован не был, и во многих случаях решение вопроса предоставлялось на усмотрение магистра или приора и капитула. После возвращения к ним относились некоторое время как к «чужакам», и они могли подвергнуться наказанию quarantaine . Оно налагалось за тяжелые проступки, такие как блуд, грабеж, дезертирство, убийство христиан, воровство, лжесвидетельствование в важных делах, насилие против брата, приведшее к его ранению, обман, непослушание, угроза перейти на сторону сарацин, отчуждение собственности ордена без получения на то разрешения, неподобающее отношение к братьям. Некоторые тяжело согрешившие братья – к ним относились убийцы своего собрата – могли вернуть себе право ношения сутаны, только обратившись с просьбой к самому магистру и Конвенту на Востоке.

Брат навсегда терял право ношения монашеского облачения, если обнаруживалось, что он лгал при приеме в орден и был женат, имел долги или иные обязательства или был членом другого ордена; если он выдавал себя за рыцаря, а был бастардом; если он был болен проказой. Те, кто трижды предпринимал попытку оставить Госпиталь, могли получить разрешение перейти в другой орден. Для тех, кто вступил в Госпиталь неосознанно, подвергнув жизни братьев опасности не по своей вине, и проявил раскаяние по причине этого, существовали дисциплинарные меры и менее строгие виды наказаний. Однако еретиков, перебежчиков к сарацинам, бежавших с поля боя и сдавших крепости без приказа, ждало бесповоротное исключение из ордена. Также изгонялись содомиты, лжесвидетели, заговорщики, вступившие в союз с мирянами, с намерением поднять восстание против магистра.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Джонатан Райли-Смит - История крестовых походов
Джонатан Райли-Смит
Отзывы о книге «Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена»

Обсуждение, отзывы о книге «Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x