Джонатан Райли-Смит - Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Вновь избранные магистры приносили клятву. В 1172 г. папа Александр III напомнил им, что впредь они должны давать обещание хранить древние и мудрые обычаи ордена и прислушиваться к советам капитула в важных делах. В 1206 г. магистр торжественно обещал капитулу придерживаться добрых обычаев и статутов ордена, вести дела ордена, учитывая советы братьев, соблюдать указы Генерального капитула и следить за их соблюдением братьями. Подобная клятва привела к серьезным ограничениям власти магистра, но в то же время он снискал большой авторитет. В орденских правилах часто подчеркивалось, что власть была дана магистру Богом. Магистр был отцом, а братья были его детьми, которые смиренно повиновались ему во имя Христа. За открытое выступление против магистра изгоняли из ордена. Он пользовался привилегиями, и его почитали – братья снимали головные уборы в его присутствии. На нем лежала обязанность осуществлять общее управление орденом. Он принимал братьев и собратьев, надзирал за бейлифами, брал на себя общее командование во время военных кампаний, следил за сбором пожертвований и отчитывался за финансы Госпиталя. Он созывал Генеральный капитул и был его председателем. Он принимал окончательное решение после проведения судебного разбирательства. У магистра было право облегчать повинности братьев и проявлять милосердие к тем, кто подвергся наказаниям. Несмотря на ограничение властных полномочий магистров, еще в конце XIII в. они могли принимать авторитарные решения.

У первых двух магистров, Герарда и Раймонда дю Пюи, было несколько разных титулов. Именно в правление дю Пюи титул magister получил всеобщее распространение, хотя в дальнейшем на некоторых особенно важных документах и на печатях встречается надпись pauperum Christi custos . Титул Великий магистр ( magnus magister ) появляется в XII в., но во всеобщее употребление он входит только после 1489 г. К 1206 г. были разработаны этикет его двора и все остальные атрибуты, полагавшиеся ему по должности. Генеральный капитул разрешил магистру иметь боевого коня, арабского скакуна и мула. Его должны были сопровождать грум (слуга) и 3 эсквайра (оруженосца), все на конях, и 2 брата-рыцаря, его компаньона, каждому из них полагалось по 4 коня. За домашним хозяйством магистра следил брат-сержант, который был его сенешалем. Магистра сопровождали священник и причетник, которых обслуживали эсквайр, писарь, туркопол, повар и ковочный кузнец. Багаж перевозили на двух вьючных животных, к которым был приставлен погонщик. Количество обслуги в следующем столетии почти удвоилось. В 1268 г. у магистра уже было два писца, а к 1300 г. его уже обслуживали камердинеры. В 1302 г. Гийому де Вилларе было разрешено иметь до 4 коней и мулов, 4 грумов, 3 конных эсквайров, комнатного пажа, мальчика на посылках, 3 сержантов-пехотинцев, знаменосца, 2 рыцарей-компаньонов с 3 лошадьми, 2 эсквайрами и 2 грумами. У его сенешаля было 2 коня, эсквайр и слуга. В услужении у него также были священники, каждый из них имел коня и эсквайра, который управлял мулом или конем, которые перевозили их имущество; 2 писца, каждый с лошадью и грумом, кузнец, повар и поваренок, дворецкий и цирюльник.

Во второй половине XII в. символами магистерской власти были ремень, кошелек и печать. Магистр имел свою печать почти со времени учреждения своей должности. Однако в течение XII в. у него появились еще два предмета: свинцовая висячая печать, которая первоначально была большой печатью ордена, и восковая печать, которой скреплялись менее важные документы. Несмотря на то что форма печати в середине XIII в. немного изменилась, свинцовые печати в своей основе выглядели как прежние: свинцовые диски, свешивавшиеся на белой и красной шелковой тесьме. На лицевой стороне было изображение магистра, преклонившего колени перед патриаршим крестом, по обеим сторонам которого стояли буквы альфа и омега, а по окружности диска было написано его имя. На обратной стороне находились два изображения одного человека: возлежащего на тюфяке и на похоронных дрогах. Восковую печать начали использовать до 1206 г. Она была отпечатана на черном воске и не имела обратной стороны, но на лицевой стороне был изображен поясной портрет магистра с крестом на левой стороне груди. Вокруг него тоже было написано его имя.

В управлении орденом магистр опирался на ведущих членов Конвента. Термин «конвент» обозначал любой дом, где постоянно проживали братья, но в узком смысле слова он обозначал резиденцию администрации ордена в Иерусалиме, Акре и Лимасоле и госпитальеров, там проживавших. Впервые это название появляется в 1140 г.; к 1170 г. он обрел узнаваемые черты, а в XIII в. уже было несколько известных конвентов.