Джон Бушнелл - Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках

РГАДА. Ф. 1286. Оп. 3. Д. 255. Л. 36 об. — 358 об.

ГАЯО. Ф. 100. Оп. 7. Д. 436. Л. 581–595.

Там же. Л. 536–605 об.

ГАЯО. Ф. 100. Оп. 7. Л. 1–290.

Там же. Ф. 230. Оп. 1. Д. 3905, 3906, 3915.

Там же. Ф. 12 878. Л. 14–47.

Там же. Д. 181. Л. 1–22 oб.; Д. 182. Л. 1–32 об.

Там же. Д. 1026. Л. 1–28.

Там же. Д. 5128. Л. 523–532; РГАДА. Ф. 1384. Оп. 1. Д. 910. Л. 2 об. — 7.

РГАДА. Ф. 1384. Оп. 1. Д. 1373. Даже еще хуже сохранившиеся сказки: Там же. Д. 218 (1795), 913 (1816). Списки незамужних женщин, 1790 и 1792 гг.: Там же. Д. 145, 163.

Там же. Д. 782. Итоговое число старообрядцев в 14 деревнях в 1822 г. — 143, согласия не указаны, общее число не разделено на мужчин и женщин (там же. Д. 1059). Отчеты из других владений Орловой: Там же. Д. 44, 1060; ГАЯО. Ф. 230. Оп. 1. Д. 3937. Л. 5 об. — 11 об.

Ирина Паэрт кратко освещает полемику федосеевцев (феодосиевцев, по ее терминологии) о браке: Paert I. Old Believers. Р. 47–48, 153–154, 187–190. В своем «Чине оглашения», принятом в 1798 г., московские федосеевцы признали с неодобрением, что их последователи-крестьяне обычно старались выдавать себя за православных, принимая православные таинства и крестя своих детей в православной церкви ( Попов Н. ред. Сборник. Т. 1. С. 96–97). Предположительно, крестьяне-федосеевцы и венчались также в церкви. Сборник писем федосеевских руководителей раннего XIX в. содержит значительное количество информации о диспутах и местных расколах по вопросам брачной доктрины в Санкт-Петербурге, Москве и других местах (РГБ ОР. Ф. 98. Д. 1044).

Мы знаем из документов о разделе имущества, которое престарелые хозяева дворов в Никольском производили до своей смерти, что некоторые, по крайней мере старые девы и вдовы жили в так называемых кельях ( Александров В.. Обычное право. С. 208–213). В сохранившихся списках женщин-федосеевок также значатся несколько вдов и вековух, живших в кельях.

Мельников П. И. Счисление. С. 388–389, 408.

Павел (Леднев), архимандрит Никольского единоверческого. С. 15 об.; Он же. О именуемой. С. 29.

Он же. Краткие известия. С. 568.

Ивановский Н. Руководство. Гл. 1. С. 131; Пыжиков А. В. Грани русского раскола. С. 35–36.

Варадинов Н. В. История Министерства внутренних дел. Т. 8. С. 543.

Краткое изложение в: Ершова О. Старообрядчество. С. 81–82.

Мельников П. И. Отчет. С. 104.

Агеева Е. А. и др. Старообрядцы. С. 107–108.

Иванов K. Метрические книги. С. 114.

Литвак К. Перепись населения. С. 118–126.

Первая всеобщая перепись. Т. 6. Тетрадь 2. С. 12; Т. 18. С. 34; Т. 25. С. 11. Гиперболически критический, но тем не менее полезный анализ переписи в: Котельников А. Н. История производства и разработки всеобщей переписи населения 28-го января 1897 года. СПб.: Наша жизнь, 1909. Котельников помогал в подведении итогов переписи.

Более поздний предельный возраст первого замужества соответствует расчетам Миронова ( Миронов Б. Н. Социальная история. С. 159), по которым между 1801–1860 и 1909–1913 гг. число браков в год среди деревенского населения в европейской части России снизилось с 10,1 до 8,4 на тысячу.

Тольц М. Брачность. С. 140.