Степан Темушев - Образование Древнерусского государства

Проблема возникновения наследственности статуса предводителя признается одной из самых сложных в политической антропологии. Но в целом указывают на решающее значение сочетания "первобытного ламаркизма" (вера в способность передачи по наследству благоприобретенных признаков) со своеобразным "первобытным дарвинизмом" (верой в то, что близкие родственники и потомство индивида разделяют присущие ему особенности) [455] Там же. С. 154. .

Как бы то ни было статус и ранг предводителя, чья власть постепенно превращается в наследственную, растет там, где для нормального функционирования общества или даже для его выживания важную роль играют совместные работы, внешние обстоятельства (враждебное окружение, натиск соседей) стимулируют внутреннюю интеграцию и т. д., т. е. там, где повышается роль организаторской функции [456] Там же. .

Постепенно в обществе в силу ряда обстоятельств начинает утверждаться редистрибуционная система (своеобразный общественный фонд, куда отдельные семьи отдают часть прибавочного продукта), чье постоянное и бесперебойное функционирование, видимо, чрезвычайно важное на ранних этапах развития человечества, еще всецело зависевшего от природных условий, требует централизованное руководство ею. Наследственный принцип в замещении руководящей должности при этом впервые получает прочную экономическую и социальную основу. На первых порах социальной стратификации новое положение вождя отнюдь не влекло за собой его значительное имущественное отличие от соплеменников. "От вождей по-прежнему ожидали щедрости, помощи, всевозможных раздач и пиров. И несмотря на то что средства для этого вождь черпал уже не только из своих личных доходов, но и из общественных фондов, подобное поведение способствовало укреплению его позиций" [457] Там же. С. 158. . Тем не менее постепенно имущественное положение вождей начинает все более отличаться от рядовых общинников. Вожди и их близкое окружение освобождается от участия в непосредственном производстве и определенную долю совокупного прибавочного продукта присваивает под предлогом "расходов на предводительство". Сам доступ к управленческо-организационной деятельности означал и доступ к перераспределению общественного продукта, "…такое перераспределение открывало возможности относительно быстрого и устойчивого повышения авторитета, престижа и социального статуса лиц, осуществлявших организационно-управленческие функции, а вслед за этим — и тех общин, семейных или соседских, к которым последние принадлежали" [458] История первобытного общества. Эпоха классообразования. М., 1988. С. 194. . Здесь еще нельзя говорить о принудительном характере присвоения, функции предводителя были жизненно необходимы обществу, которое добровольно поощряло эту общественно полезную деятельность. Однако, помимо внутренних форм социальной дифференциации существовал еще внешний путь (рабство и данничество) [459] См.: Там же. С. 201–206, 209–212. , которые еще более способствовали возвышению вождя и формированию слоя аристократии.

По мере углубления социальной стратификации структура общества приобретает троякий вид: верхний слой составляет наследственная аристократия, средний — рядовые свободные полноправные члены общества, нижний — неполноправные индивиды и группы, подчиненные аристократии [460] Там же. С. 160–161. . Социальная организация при этом приобретает все более многоступенчатый и иерархизированный вид.

Эти непосредственно стоящие на пороге государственности потестарно-политические структуры в политической антропологии получили наименование chiefdom — "вождество" [461] Сам термин предложен К. Обергом: Oberg K . Indian Tribes of Northern Matlo Grosso. Washington, 1953. . Сам термин, признаваемый современными учеными наиболее приемлемым для обозначения рассматриваемых догосударственных структур [462] Хазанов А. М . Классообразование: факторы и механизмы. С. 161. , заключает в себе акцент на роль института вождя. По определению Э. Сервиса, это "промежуточная форма, вырастающая из эгалитарного общества и предшествующая всем известным примитивным государствам" [463] Service Ε. R . Origins... P. 15–16. См. также: Chiefdoms: Power, Economy and Ideology / T. Karle. Cambridge, 1991. . Главными отличиями вождеств являются централизованное управление и наследственный иерархический статус. В современной исторической науке принято считать такой политический строй универсальным в период разложения родоплеменного строя. Стадиально он предшествует как рабовладельческим, так и феодальным государствам [464] Мельникова Е. Л . К типологии предгосударственных и раннегосударственных образований. С. 21. .