Степан Темушев - Образование Древнерусского государства

Этнологами на материале большого числа древних и современных обществ выделяется несколько этапов формирования государственных структур от эгалитарного (первобытнообщинного) и ранжированного к стратифицированному и, наконец, классовому общественному устройству, которым соответствует определенная потестарно-политическая структура [441] Fried M. The Evolution of Political Sosiety. N.Y., 1967. Idem . On the Evolution of Social Stratification and the State//Culture in History. Essays of P. Radin. N.Y., 1960. P. 713–731. Sennce E. R. Primitive Sosial Organization. An Evolutionary Perspective. N.Y., 1971. The Evolution of Social Systems / J. Friedman, M. J. Rowlands. L, 1978. . Показателем социального развития таких обществ выступает не социальная или имущественная, а функциональная дифференциация [442] Черных Е. Н . От доклассовых обществ к раннеклассовым//От доклассовых обществ к раннеклассовым. М., 1987. С. 250. . Ее появление определяет становление "ранжированного" (или "племенного") общества, характеризующегося тем, что "число статусов повышенной ценности ограничено так, что далеко не все, обладающие способностью занимать данный статус, имеют его" [443] Fned M. The Evolution... P. 109. . В рамках ранжированного общества начинают зарождаться первые потестарные и потестарно-политические структуры. Еще в эгалитарном обществе выделяется вождь, на новом же этапе наблюдается иерархия вождей, возникшая в силу соподчиненности территориальных образований различного уровня: местных, областных и т. д. Каждый вождь на своем уровне выполняет общие социальные, политические, экономические и религиозные функции, обеспечивающие жизнь общества [444] Мельникова Е. А . К типологии пред государственных и раннегосударственных образований. С. 20. . В отличие от государственной организации, права и обязанности вождей одного уровня идентичны, но расширяются при переходе на следующий уровень. Формирование потестарно-политических структур напрямую увязывается с перераспределением избыточного продукта, доступ к которому обеспечивает выделение и укрепление института вождей и формирование племенной аристократии. Важнейшим отличием политического устройства ранжированного общества является выделение центральной власти, обособленной от массы населения, стоящей над внутриобщинным управлением и сосредоточивающей выполнение различных функций, гл. о. контроль над распределением избыточного продукта, поддержание экономических и социальных структур, сложившихся в обществе, организацию общественного труда [445] Там же. С. 20–21. .

Каким же образом в рамках стабильного эгалитарного общества появляется новый институт вождя, в корне противоречащий первобытному демократизму. Лидерство вообще присуще человеческому обществу с самого начала его существования и своими истоками оно восходит к сообществу стадных млекопитающих [446] Хазанов А. М . Классообразование: факторы и механизмы. С. 149. . Но в человеческом обществе лидерство имеет совершенно иной характер [447] Sahlins M. The Social life of Monkeys Apes and Primitive Men//Readings in Anthropology. NY, 1968. Vol. II. P. 193. , обусловленный необходимостью осуществлять в нем руководство по координации производства, социальной и духовной жизни и т. д. [448] Хазанов А. М . Классообразование: факторы и механизмы. С. 149–150. Вообще, исходным пунктом возникновения властных отношений послужила потребность в регулировании функционирования общественного организма. "Такая потребность, несомненно, ощущалась уже на самых ранних стадиях эволюции человеческого общества. В ее основе лежит необходимость обеспечить прежде всего функционирование того или иного объединения людей как самовоспроизводящейся единицы, в частности распределение имеющихся в распоряжении естественных ресурсов, которое бы позволило данной группе сохраняться и обеспечивать нормальное биологическое воспроизводство своего численного состава" [449] Куббель Л. Е. Потестарная и политическая этнография. С. 245. . Власть, которая изначально имеет тенденцию к персонификации, в этом смысле присутствует в человеческом обществе с самых древних времен и ее задачи в целом не меняются. "Это, во-первых, сохранение целостности данного социального организма, противодействие любым внешним и внутренним факторам, угрожающим такой целостности. Во-вторых, обеспечение нормального функционирования этого организма. Обе задачи находятся в теснейшей взаимосвязи и немыслимы одна без другой" [450] Там же. . В эгалитарных обществах положение лидера, которого в этнологической литературе принято называть предводителем, основана еще только на престиже, который легко может быть оспорен другим лицом. Предводительство еще не предполагает власти авторитета — побуждения других к желаемым действиям без применения силы или угрозы ее применения [451] См.: Там же. С. 247–248. — и тем более принудительной власти. С началом процесса общественной стратификации функции предводителей становятся гораздо более сложными и разнообразными. В этнологии за некоторыми предводителями подобного типа закрепилось название "бигмен" (big man — "большой человек"). "Авторитет и высокий статус, влекущие за собой соответствующее влияние на общественные дела, бигмен не наследует, а приобретает в первую очередь путем умелого использования своего богатства, его перераспределением с целью привлечения к себе последователей и сторонников. Последние, в свою очередь, способствуют увеличению богатства и авторитета своего предводителя" [452] Xазанов А. М . Классообразование: факторы и механизмы. С. 150. . Бигмен — еще неформальный лидер, возглавляющий отдельные центры редистрибуции, т. е. осуществляет контроль над распределением своеобразного общественного страхового фонда для помощи малоимущим, расходования на общественные нужды и т. д., формирующегося за счет передачи соплеменниками части прибавочного продукта [453] Там же. С. 150, 130. . Усложнение, дифференциация социальной организации с необходимостью приводила к формализации руководства, при этом многие структурные подразделения общества приобретали своих предводителей, статус и авторитет которых зависел от их личных качеств и поступков. По мысли А. М. Хазанова, формальные предводители были непосредственно связаны с так называемой корпоративной собственностью на землю, возникающей при переходе к производящему хозяйству. Важнейшей функцией формальных предводителей как раз становится охрана прав собственности, что способствует постепенному возникновению и развитию наследственного принципа [454] Там же. С. 152–153. .