Андрей Богданов - Повседневная жизнь Древней Руси

Это говорит о заметном положении Киева на международных торговых путях. Но легкомысленно делать из присутствия в Киеве иудеев вывод, что изначально это был хазарско-иудейский город, завоеванный в X в. русскими князьями. См.: Golb Norman, Pntsak Omeljan , Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Сentury. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1982; Голб Н., Прицак О . Хазарско-еврейские документы X в. / Науч. ред., послесл. и коммент. В. Я. Петрухина. М.; Иерусалим, 1997 (2-е изд.: 2003).

Между 1072 и 1076 гг. См.: Адам Бременский . Деяния архиепископов гамбургской церкви // Немецкие анналы и хроники X–XI столетий. М., 2012. С. 297–449.

Ибн Руст . Книга дорогих ценностей. Цит. по: Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. 3: Восточные источники / Пер. Т. М. Калининой. М., 2009. С. 47–48.

Подробный список: Перхавко В. Б. Торговый мир средневековой Руси. М., 2006. С. 108–119.

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. С. 83–84.

Алексеев С. В . Славянская Европа VII–XII вв. М., 2007. С. 346. Здесь сведены данные об особенностях всех славянских племен и археологических культур.

Седов В. В . Славяне: Историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 531–551.

Лосева О. В . Русские месяцесловы XI–XIV вв. М., 2001. С. 87–88.

Александров А. А. Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земле // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. СПб., 1994. С. 22–31.

Под 6411 г. Типографская летопись: ПСРА. Т. 24. Пг., 1921 (новое изд.: М., 2000); Пискаревский летописец: Там же. Т. 34. М., 1978.

Библиотека литературы Древней Руси. В 20 т. СПб., 2003. Т. 12: XVI век.

ПСРА. Т. 30. М., 1965.

Константин Багрянородный . Об управлении империей. С. 44/45, коммент. С. 292.

Карамзин Н. М . История государства Российского. Кн. 1. М., 1988. Стб. 100.

Назаренко А. В . Древняя Русь на международных путях. Гл. 3: Русь на «пути из немец в хазары». С. 71–112.

О походе княгини Ольги по землям древлян и устройстве ею нового управления, в том числе дани, в Древнейшем сказании говорилось далее. Вставив рассказ об осаде Искоростеня после слов о первой битве Святослава, составитель «Повести временных лет» не озаботился перенести текст о походе Ольги по землям древлян.

Летописец Переяславля Суздальского // ПСРЛ. Т. 41. М., 1995. С. 16.

Историки толкуют «перевесища» как места для ловли птиц и/или паромные переправы. Переправы лучше объясняют, почему они стоят именно по Днепру.

Соловые С. М . История России с древнейших времен. Кн. 1. М., 1988. С. 148 и след., прим. 212.

См., напр.: Богданов А. П . Александр Невский. М., 2009.

Чтение одной из летописей — «помосты» (дорожное покрытие) — было отмечено еще Соловьевым, но не изучено, хотя уже в «Правде Ярослава» появился «Урок мостникам» — древнейший государственный тариф дорожным строителям, профессии которых на Руси скоро исполнится 1000 лет.

Святая равноапостольная Елена (ок. 250–330), мать римского императора Константина I Великого (306–337), перенесшего столицу в Константинополь. Внесла огромный вклад в утверждение и распространение христианства в Римской империи.

Здесь: освященным собором высшего духовенства Константинопольской епархии. Вселенские соборы в X в. не собирались.

Имя это больше нигде не упоминается. Возможно, прав составитель «Повести временных лет», заменивший неведомого Соломера на «рече к слом» (т. е. «сказала послам»).

См.: Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. С. 279.

Назаренко А. В . Древняя Русь на международных путях. С. 299–300.

Демин А. С. Ужасное и саркастическое. Женские загадки в русской литературе XI–XIV вв. С. 83–89.

Цит. по: Назаренко А. В . Древняя Русь на международных путях. С. 266–267.

Constantini Porphyrogenneti imperatoris. De cerimoniis aulae byzantinae libri duo // Rec. I. I. Reiskii. T. 1. Bonnae, 1829. P. 594.15—598.12. Перевод см. ниже.

Вопрос о годе посольства Ольги в Царьград был предметом долгой дискуссии, ход которой и все аргументы рассмотрены: Назаренко A. В. Древняя Русь на международных путях. Гл. V: «Мудрейши всех человек»: крещение Ольги как факт международной политики (середина X в.). С. 219–310. Аргументы сторонников приезда княгини в Царьград в 946 г. и ее крещения там (при вторичном посещении) в 955 г. еще раз приведены Г. Г. Литавриным : Византия и славяне. СПб., 2001. Статья: К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги. С. 429–437. Спор шел из-за разной интерпретации источников. Однако датировка Назаренко, подтвердившая господствующее в науке мнение, доказана максимально убедительно и вряд ли может быть пересмотрена. Анекдотические версии, вроде приезда Ольги в Царьград в 944 г. при императоре Романе I Лакапине, который, не будучи женат, будто бы покусился на старости лет, в 74 года (род. ок. 870), на русскую красавицу, не стоит учитывать, так как они основываются не на анализе источников, а на желании любой ценой подтвердить слова летописи. Впрочем, даже курьезная версия, что Ольга крестилась в Царьграде в 944 г., при шаловливом старце Романе I, а затем приезжала туда вторично к императору Константину VII, критически рассмотрена в работе Назаренко.