Коллектив авторов - Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

Нэпманы всеми силами старались скрыть от посторонних подробности своей частной жизни, поскольку это могло повредить их деловой репутации. Стараясь сохранить тайну, они не останавливались даже перед преступлением. Большой резонанс в обществе вызвало дело новониколаевского нэпмана Петра Иванова. Предпринимателю необходимо было жениться, этого требовали интересы дела. Однако он уже много лет болел сифилисом. Тем не менее Иванов женился, не сообщив невесте о своей болезни. В результате заразилась его жена, сын-младенец и кормилица [486] Советская Сибирь. 1924. 13 дек. .

Нэпманы уважали крепкую семью, но совсем не ценили супружескую верность. Напротив, разгульная, развратная жизнь считалась нормой в предпринимательской среде. Поэтому свой досуг нэпманы нередко проводили в публичных домах и разнообразных притонах. Притоны 1920-х гг. являлись аналогами современных ночных клубов. Здесь предприниматели могли расслабиться и отдохнуть в непринужденной обстановке. Здесь же завязывались полезные знакомства, обсуждались детали делового сотрудничества.

В предпринимательской среде приличным считалось посещение театров. Однако вкусы нэпманов были весьма примитивными. О театральных запросах предпринимателей возмущенный критик писал следующее: «…Сегодня подай ему “Ночь любви”, завтра – сердцещипательную мелодраму или какого-нибудь из царей Романовых, послезавтра – фарсик с раздеванием или такую комедию, чтобы животики надорвать» [487] Там же. 1927. 5 марта. . Новониколаевский театр «Интимный» считался «нэпманским». Названия пьес из его репертуара говорят сами за себя: «Теща в интересном положении», «Вагон папаш у одной мамаши», «Старички и девочки» [488] Там же. 1922. 11 нояб. .

Популярными у нэпманов были мероприятия просветительского характера. Правда, уровень их был столь же низок, как и уровень театральных постановок. Так, в 1927 г. большой успех имели лекции гастролировавшего по Сибири Николая Луганского. Он выдавал себя за профессора несуществующего московского театрального университета и выступал с докладом на тему о «Смысловом ядре женского тела», который, судя по афише, сопровождался сольным балетом несравненной Клео Луганской [489] Там же. 1927. 5 марта. .

Становление самосознания нэпманов во многом определялось их отношением к властям. Нэпманы не любили советскую власть, но старались не обострять с ней отношения. Проблемы, которые поднимали корпоративные организации предпринимателей, не имели принципиального характера и не затрагивали основ политики по отношению к частному капиталу. Исключением был только один вопрос – лишение предпринимателей избирательных прав. Нэпманы не хотели мириться со своим положением граждан второго сорта и неоднократно протестовали против несправедливого избирательного закона. Например, владелец крупного кожевенного магазина в Новосибирске Бухалов говорил корреспонденту «Советской Сибири»: «Какое имели право меня голоса лишать? Налогу я плачу больше всех… Советская власть палочную расправу учиняет, под палкой заставляет молчать, голоса лишает… В свободной России не должно быть пасынков. А мы самые настоящие пасынки и есть» [490] Новосибирские торговцы о перевыборах горсовета // Советская Сибирь. 1927. 19 янв. . Примечательно, что Бухалов, делая упор и на общедемократические ценности («в свободной России не должно быть пасынков»), одновременно подчеркивал свою исключительность («налогу я плачу больше всех»). Такая двойственность сознания была характерна для нэпманов.

Выступления частных предпринимателей носили декларативный характер и никогда не перерастали в активную борьбу с советской властью. Это признавали даже сотрудники ОГПУ, которым везде мерещились контрреволюционные заговоры [491] См.: ГАНО. Ф. Р-725. Оп. 1. Д. 39. . В целом отношение нэпманов к власти можно охарактеризовать как терпеливую покорность. Предприниматели надеялись, что государство рано или поздно осознает необходимость и полезность частного предпринимательства и решит все наболевшие проблемы. Это, впрочем, совсем не мешало нэпманам постоянно обманывать государственные органы.

По мере свертывания нэпа взгляды предпринимателей менялись. Если в начале и даже середине 1920-х гг. нэпманы с энтузиазмом поддерживали все постановления, направленные на создание нормальных условий для работы частного капитала, то в конце десятилетия их отношение к государству существенно изменилось. В 1924 г. правительство издало закон о льготах частным золотопромышленникам, и предприниматели немедленно пошли в золотодобывающую отрасль [492] Там же. Ф. Р-22. Оп. 1. Д. 38. Л. 46 об. . Однако всего лишь четыре года спустя, в 1928 г. нэпманы фактически проигнорировали аналогичный закон о льготах частным строительным фирмам [493] Советская Сибирь. 1928. 28 апр. . Предприниматели, наученные горьким опытом, полагали, что это еще один из способов, при помощи которых государство хочет выманить у них деньги. Таким образом, доверие нэпманов к властям постепенно ослабевало.